tag:blogger.com,1999:blog-48560160188743553332024-03-23T15:44:37.220+05:30RatnakarartDr.Lal Ratnakarhttp://www.blogger.com/profile/14579832708007725447noreply@blogger.comBlogger7125tag:blogger.com,1999:blog-4856016018874355333.post-51160612445626033492011-06-30T08:09:00.026+05:302022-11-24T07:53:21.110+05:30नजरिया<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif;">
<div style="text-align: center;">
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-IeeM8REIWYU/WAFeH5U-sNI/AAAAAAAAEnw/HYk4zxbGD2IP9vDHSOShEH8CEbw6sf9TACLcB/s1600/Composition-6-oil-45x35%2Binch.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-IeeM8REIWYU/WAFeH5U-sNI/AAAAAAAAEnw/HYk4zxbGD2IP9vDHSOShEH8CEbw6sf9TACLcB/s640/Composition-6-oil-45x35%2Binch.jpg" width="514" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: lime; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span class="Apple-style-span" style="color: #351c75; font-size: large;"><b><u>आधी आबादी और मेरे चित्र </u></b></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15px;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #c3c3c3;"> </span>दुनिया जिसे आधी आबादी कहती है वही आधी आवादी मेरे चित्रों की पूरी दुनिया बनती है.</div>
</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify;">
यही वह आवादी है जो सदियों से सांस्कृतिक सरोकारों को सहेज कर पीढ़ियों को सौंपती रही है वही संस्कारों का पोषण करती रही है. कितने शीतल भाव से वह अपने दर्द को अपने भीतर समेटे रखती है और कितनी सहजता से अपना दर्द छिपाये रखती है. कहने को वह आधी आबादी है लेकिन शेष आधी आबादी यानी पुरूषों की दुनिया में उसकी जगह सिर्फ हाशिऐ पर दिखती है जबकि हमारी दुनिया में दुख दर्द से लेकर उत्सव-त्योहार तक हर अवसर पर उसकी उपस्थिति अपरिहार्य दिखती है जहां तक मेरे चित्रों के परिवेश का सवाल है, उनमें गांव इसलिए ज्यादा दिखाई देता है क्योंकि मैं खुद अपने आप को गांव के नजदीक महशूस करता हूँ सच कहूँ तो वही परिवेश मुझे सजीव, सटीक और वास्तविक लगता है. बनावटी और दिखावटी नहीं. </div>
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify;">
बार-बार लगता है की हम उस आधी आवादी के ऋणी हैं और मेरे चित्र उऋण होने की सफल-असफल कोशिश भर है.</div>
</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000; text-align: left;">-डा. लाल रत्नाकर</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-size: large; text-align: left;"><b>.................................................................</b></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: left;"><span face=""trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif" style="color: #f1c232; font-size: large;"><b>नजरिया</b></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: magenta; font-size: large;"><b>...........................</b></span></div>
</div>
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<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 13px; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 13px; text-align: center;">
</div>
<div style="font-size: 13px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-dcgCoVR3qLs/TgP1rWFBW1I/AAAAAAAAApg/SmiuT8iUYFM/s1600/Rajendra+Yadav.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-dcgCoVR3qLs/TgP1rWFBW1I/AAAAAAAAApg/SmiuT8iUYFM/s1600/Rajendra+Yadav.jpg" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">डा. लाल रत्नाकर के चित्रों का मैं प्रशंसक हूं। उन्होंने गांव- चौपाल के लोगों की आत्मीय जिन्दगी को अपना केन्द्र बनाया है। प्रायः वे प्रकृति और श्रम के साथ जुड़े स्त्री-पुरूषों को प्रियदर्शी चटख रंगो में चित्रित करते हैं, शायद इसीलिए उत्सवी माहौल बना रहता है। वे जीवन और जमीन के चित्रकार हैं। इधर स्थूल रूपाकारों की सीमाओं को तोड़करवे अपनी बात को गहरे अर्थ देने की कोशिश कर रहे हैं - यही फोटोग्राफी और चित्रकला में अन्तर है। मुझे उनके अगले विकास की प्रतीक्षा है। उनकी सफलता के लिए मेरी अनेक शुभकामनाएं...............</span></div>
</div>
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: orange;">राजेन्द्र यादव,</span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;"><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">कथाकार, </span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">संपादक: हंस</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;"><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"><br />
</span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-q47_LuH-8Qs/TgsxA3imvhI/AAAAAAAAArs/kkfU9ykqB4c/s1600/Prabha-0000.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-q47_LuH-8Qs/TgsxA3imvhI/AAAAAAAAArs/kkfU9ykqB4c/s200/Prabha-0000.jpg" width="157" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">ग्राम्य जीवन को उकेरती हुयी बोलती हुयी रेखाएं और उनका अंतर्द्वंद .</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;"><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">डॉ.प्रभा खेतान </span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;"><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">प्रख्यात साहित्यकार </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"><span class="Apple-style-span" style="color: #f9cb9c;">--------------------------------------</span></span></div>
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"></span></div>
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Mgbyc-KgCaI/TgBVP_aXHKI/AAAAAAAAAo4/8HzwdNuWE4s/s1600/Sera+Yatree-2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-Mgbyc-KgCaI/TgBVP_aXHKI/AAAAAAAAAo4/8HzwdNuWE4s/s1600/Sera+Yatree-2.jpg" /></a><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">धूसर प्रान्तर के अंचल में,</span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">रंगों रेखाओं का विधान ।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">आक्षितिज सृष्टि के विविध रूप,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">उनके चित्रों में दृश्यमान ।।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">उपरोक्त काब्य पंक्तियों के आलोक में डा.लाल रत्नाकर की चित्रात्मक सृजनशीलता पर विचार करें तो उनके रचना संसार का सम्पूर्ण परिदृश्य हमारे नेत्रों के सम्मुख उजागर हो जाएगा।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">डा. लाल रत्नाकर ने जिस ग्राम्य इतिवृत्त को अपनी कला का उपजीव्य बनाया है उसे कविवर सुमित्रानन्दन पन्त की काव्य भाषा में भारत माता ग्रामवासिनी के रूप में सहज व्याख्यायित किया जा सकता है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">डा. लाल रत्नाकर के छोटे बड़े सभी रंगायित चित्रों में खेत, खलिहान, पशु-पक्षी, पेड़, सर, सरिता और मानवीय आभा के शत शत रूप अंकित होते दीख पड़ते हैं। भारत के सम्पूर्ण कला जगत में वह एक ऐसे विरल चितेरे हैं जिन्होंने अनगढ़, कठोर और श्रम स्वेद सिंचित रूक्ष जीवन चर्या को इतने प्रकार के रमणीक रंग-प्रसंग प्रदान किए हैं कि भारतीय आत्मा की अवधारणा और उसका मर्म खिल उठा है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">आज रंग संसार में जिस प्रकार की अबूझ अराजकता दिनों दिन बढ़ती जा रही है उनका सहज चित्रांकन न केवल उसे निरस्त करता है वरन भारतीय परिवेश की सुदृढ़ पीठिका को स्थापित भी करता है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">जीवन संगीत को एक मधुर लयात्मक गति देने वाले डा. लाल रत्नाकर के इस अनूठे रचना प्रसार को देखकर विष्वास होता है कि जन जीवन में व्यापक पैठ बनाने वाली उनकी विविधवर्णी तूलिका की छटा हमें निरन्तर दृष्टि और विचार संपन्न बनाने की दिशा में संकल्पवती बनी रहेगी।</span></div>
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #b45f06;">से.रा.यात्री</span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #8e7cc3; font-size: x-small;">प्रख्यात साहित्यकर्मी </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #8e7cc3; font-size: xx-small;">--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-dEdM622wsmE/TgPy3mSWJhI/AAAAAAAAApY/qi87NR9YsVI/s1600/SKY-2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-dEdM622wsmE/TgPy3mSWJhI/AAAAAAAAApY/qi87NR9YsVI/s1600/SKY-2.jpg" /></a></span></span></div>
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;">रत्नाकर की कला में ग्रामीण परिवेश का वह हिस्सा जगह बनाता है जो सदियों से उपेक्षित रहा है. इस समाज की विविध छवियां सहज ही इनके चित्रों का विषय बन गयी हैं यह समाज अपने समस्त राग द्वेष और उत्सवों के साथ हमारे समक्ष एकाएक उपस्थित होता है तो हम शहरी परिवेश से निकलकर अपने उस यथार्थ धरातल पर पहुंच जाते है जो हमारे अंतर्मन में कहीं गहरे तक समाया हुआ है।</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #8e7cc3;">सन्तोष कुमार यादव</span><br />
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;"><span class="Apple-style-span" style="color: orange; font-size: x-small;">आई.ए.एस.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cfe2f3;">---------------------------------------------------------------------------</span></span></div>
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-FCBZY-YkLLk/TgCynCTU6WI/AAAAAAAAAo8/68thLVr7_Kk/s1600/Choyal+P.N.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-FCBZY-YkLLk/TgCynCTU6WI/AAAAAAAAAo8/68thLVr7_Kk/s200/Choyal+P.N.jpg" width="142" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">I met Dr. Lal Ratnakar at Amritsar art camp organised by AIFACS just a couple of years ago. It followed by an artist camp at Gaziabad where Dr Ratnakar himself was the organizer.</span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"></span><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"><span style="color: black;"></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">Dr Ratnakar as I found, is an aware art teacher, a promising painter and an organizer of great capabilities. As a painter, I found in him an intricate observer delving with his innate concerns for the locale where, people, nature and even myth become a source of reverie to him. Dr. Ratnakar in these works seems to be welded to the imaginary camera as if observing the world around as a photo– realist. Hear he seems to be transforming his inner metaphysical world and the syntax for a transcription of the visual world into form.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"><span style="color: black;">In nut-shell, this artist has opened up all the chapters of his inner world exposing clues, the world-view of the artist in him.</span><span style="color: black;"></span></span></div>
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"><span class="Apple-style-span" style="color: #a64d79;">P.N. Choyal </span></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="color: orange;">Renowned</span><span class="Apple-style-span" style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif"><span dir="ltr" id=":xb"> </span></span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;">Painter </span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: orange;"><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;">----------------------------------------------------------------------------------------------------</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;"></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-FIyjmBk18A0/TgP2UUVhDCI/AAAAAAAAApo/vy20PgUO5vU/s1600/aabid_surti_1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-FIyjmBk18A0/TgP2UUVhDCI/AAAAAAAAApo/vy20PgUO5vU/s1600/aabid_surti_1.jpg" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;">A- Never ending urge to explore. B- Tenacity of purpose. C- One point agenda in life. No wonder why Dr. Lal Ratnakar looks taller than his contemporaries.</span></span></div>
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;"></span></span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: orange;">AABID SURTI</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;"><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif">Renowned</span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif"><span dir="ltr" id=":xb"> </span></span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;">Painter, Cartoonist and Literature </span></span></span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"> </span></span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="color: orange;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;"> </span></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">.................................................................................................................</span><br />
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 13px; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-wvc08IhDjuk/TgP1MmxZU6I/AAAAAAAAApc/3C33StWcXtg/s1600/Lal+ji.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-wvc08IhDjuk/TgP1MmxZU6I/AAAAAAAAApc/3C33StWcXtg/s1600/Lal+ji.jpg" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; font-size: 13px;">For the first time I have seen painting exhibition on village theme. I am very much touched by the selection of simple subjects and the artists ability to bring out the expressions in such a way that even a common man can understand. It is a marvelous expression of artist's thought process on a common theme. I would like to congratulate the artist and wish him all the best in all his future endeavors.</span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">Padmashree Dr. LALJI SINGH, </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #351c75;"><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; font-size: 13px;">Director, </span></span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #351c75; font-size: 13px;">CCMB, Hyderabad AP</span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="color: #351c75; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;">...........................................................................</span></span></div>
<div style="clear: both; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-OcRvPuL5zoA/TgP2BHpOVaI/AAAAAAAAApk/KXfI8LtD3rQ/s1600/Vinod+Verma.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-OcRvPuL5zoA/TgP2BHpOVaI/AAAAAAAAApk/KXfI8LtD3rQ/s1600/Vinod+Verma.jpg" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; font-size: 13px;">Ratnakar's paintings and drawings are free from western art influences and deliberately ignored so called Indian urban sensibilities. But they are very much contemporary. They are the representatives of rural India .</span><br />
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; font-size: 13px;">Ratnakar has deep understanding of socio-economic, socio-cultural and socio-political conflicts of north Indian states and their knowledge reflects in his works and often strengthens it. His bold and powerful lines make his work distinctive and his bright colours make them inspiring.</span><br />
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #351c75;">Vinod Verma</span><br />
<div style="margin: 0cm 171pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<div style="margin: 0px;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"><span lang="EN-US">Producer,</span></span></div>
</div>
<div style="margin: 0cm 171pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<div style="margin: 0px;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;"><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: x-small;">BBC WORLD SERVICE</span></span></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="color: blue; font-size: xx-small;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;">................................................................................................................................</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 13px;"></span><br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-4mZ38vh7wmg/TiRg64NuRSI/AAAAAAAAAr8/C1JTidy6N4o/s1600/kunwarbechain.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-4mZ38vh7wmg/TiRg64NuRSI/AAAAAAAAAr8/C1JTidy6N4o/s1600/kunwarbechain.jpg" /></a></div>
<div>
स्नेही रत्नाकर जी,</div>
<div>
नमस्कार</div>
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 13px;">आपका ब्लॉग देखा। नारी जीवन को, विशेषकर ग्राम्य नारी की विभिन्न छवियों और भावभंगिमाओं को जैसी रेखाओं और रंगों में आपने उभारा है, जैसा उनकी रूह को बोलते हुए दिखाया है वैसा अन्यत्र दुर्लभ है। आपको बहुत बधाइयाँ।</span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 13px;"></span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 13px;"> </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 13px;"></span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 13px;">आपका प्रशंसक </span><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 13px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: "arial"; font-size: 15px; line-height: 21px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #bf9000;">(प्रख्यात साहित्यकार)</span></span> <br />
<div>
कुँवर बेचैन </div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #bf9000; font-family: "arial";"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 21px;">........................................................................................................</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">(पिछले दिनों मेरे चित्रों की एक प्रदर्शनी ललित कला अकेडमी नई दिल्ली की गैलरी सात और आठ में आयोजित हुयी जिसमें अनेक गणमान्य अतिथि शरीक हुए जिन्होंने कुछ न कुछ मेरे चित्रों के विषय में लिखा है . उनके विचारों को यहाँ दे रहा हूँ) -</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="margin: 0px; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-rtwRuaQKa8U/TgQHHTAmgdI/AAAAAAAAAqE/fra1a95CYII/s1600/Santosh-2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-rtwRuaQKa8U/TgQHHTAmgdI/AAAAAAAAAqE/fra1a95CYII/s1600/Santosh-2.jpg" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span">"महिलाओं के एसे रूप जो आजकल नज़र नहीं आते, औरतें जो तरक्की की खान हैं, लेकिन अपने को व्यक्त नहीं कर पा रहीं; उनकी समग्र शक्ति और रचना का दर्शन करने के लिए </span><span class="Apple-style-span">डॉ.लाल रत्नाकर बधाई के पात्र हैं."</span></span></div>
<div style="margin: 0px; text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;">श्री संतोष भारतीय</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">संपादक 'चौथी दुनिया'</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-IXjgvR3VTY8/TZUl4Tp_YFI/AAAAAAAAAhs/R1OrAmYu-JE/s1600/Vajpeyee+LS.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"></span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-NHrtL3lfjKc/TgQHQ3rl8aI/AAAAAAAAAqI/jXGUwbfJxJ0/s1600/Vajpeyee+LS.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-NHrtL3lfjKc/TgQHQ3rl8aI/AAAAAAAAAqI/jXGUwbfJxJ0/s1600/Vajpeyee+LS.jpg" /></a></div>
"वर्तमान परिदृश्य में मिडिया अथवा कला जगत में भारत को देख पाना कुछ मुश्किल हो गया है ! डॉ.लाल रत्नाकर के चित्रों भारत, भारत का ग्रामीण जीवन, ग्रामीण परिवेश देखकर ख़ुशी हुयी . महिलाओं की छवियों को विविध रूपों , आयामों में देखना एक सुखद अनुभव रहा . बहुत २ बधाई एवं शुभकामनाएं .</div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #990000;">डॉ.लक्ष्मी शंकर वाजपेयी</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">केंद्र निदेशक 'आकाशवाणी' नई दिल्ली</span><br />
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-rw8M6rAr6bA/TZUozLX7W9I/AAAAAAAAAhw/OrNFZLKoFME/s1600/Vajpeyee+Ashok.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-QkPdzKgg1oE/TgQHZW8ZcEI/AAAAAAAAAqM/PCtNaF61H2g/s1600/Vajpeyee+Ashok.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-QkPdzKgg1oE/TgQHZW8ZcEI/AAAAAAAAAqM/PCtNaF61H2g/s1600/Vajpeyee+Ashok.jpg" /></a></div>
Pl. go on - as vibrantly as you can ! </div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #674ea7;">डॉ.अशोक वाजपेयी </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">अध्यक्ष 'ललित कला अकादमी' नई दिल्ली</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-mG20f0YTh7w/TZUxU2IAOQI/AAAAAAAAAh8/wRFTn0Gkwvk/s1600/UPSingh.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-KSs31LoMUTE/TgQHiFdmfXI/AAAAAAAAAqQ/DbIFIrPZ5zc/s1600/UPSingh.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-KSs31LoMUTE/TgQHiFdmfXI/AAAAAAAAAqQ/DbIFIrPZ5zc/s1600/UPSingh.jpg" /></a></div>
मैं रत्नाकर के चित्रों का प्रसंशक हूँ. उनके चित्र भारत की आत्मा हैं जिनसे यहाँ के सामान्य से सामान्य जन मानस की 'छवि' दिखती है। </div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #b45f06;">श्री उदय प्रताप सिंह </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">कवि एवं चिन्तक</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-ERBTN-86tb8/TZUy7IGl3yI/AAAAAAAAAiA/B0E3jJ_T3Ww/s1600/Heeralal+nagar.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><img border="0" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-ERBTN-86tb8/TZUy7IGl3yI/AAAAAAAAAiA/B0E3jJ_T3Ww/s200/Heeralal+nagar.jpg" width="153" /></span></a></div>
ग्राम्य परिवेश में औरतों की भाव-भंगिमाएं, जिसमें वहां की अनेक विसंगतियां उभरती हैं , देखना ! सचमुच सुखद है. कुछ नए चित्रों और रेखांकनों में जीवन जिस तरह अभिव्यक्त है, वह कम सराहनीय नहीं . बधाई ! शुभकामनायें!</div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">श्री हीरा लाल नागर</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">अहा ! जिंदगी</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-V_Yid6RHjJU/TZU0BQYdTgI/AAAAAAAAAiE/bxN5mKfYJBQ/s1600/pradeep+saurabh-2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><img border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-V_Yid6RHjJU/TZU0BQYdTgI/AAAAAAAAAiE/bxN5mKfYJBQ/s200/pradeep+saurabh-2.jpg" width="123" /></span></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
डॉ.रत्नाकर की कला प्रदर्शनी लोक जीवन का रंगोत्सव है . लोक मुहावरे की पकड़ और आधुनिकता के प्रयोग ने इनके कलाकर्म को विशिष्ट बनाया है. बधाई !</div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #134f5c;">श्री प्रदीप सौरभ </span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">पत्रकार एवं साहित्यकार </span></div>
<div style="text-align: left;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-EW1KQr0SsRs/TZZz5K1QKSI/AAAAAAAAAi0/l48PYQPaXO0/s1600/Sanjiv+ji.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-znYVywx1phc/TgQHvJVHR2I/AAAAAAAAAqU/mzjEswVKcKY/s1600/Sanjeev+ji.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-znYVywx1phc/TgQHvJVHR2I/AAAAAAAAAqU/mzjEswVKcKY/s1600/Sanjeev+ji.jpg" /></a></div>
श्रमशील ग्रामीण महिलाएं - एक लुप्त होती हुयी प्रजाति - रत्नाकर जी की दृष्टि और संवेदना की दाद दे रहा हूँ . नुह की नाव की तरह कुछ बचा लिया जाय भविष्य के लिए-----! </div>
<div style="margin: 0px; text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #b45f06;">श्री संजीव </span></div>
<div style="margin: 0px; text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">साहित्यकार एवं कार्यकारी संपादक 'हंस'</span></div>
<div style="margin: 0px; text-align: left;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-NIKdvBn7Og8/TZZ11EapGkI/AAAAAAAAAi4/OyBkxkITlnQ/s1600/Ram+Kumar+Krishak.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-cvSDdfHqUe8/TgP30xoJtCI/AAAAAAAAApw/uzHl1D4I_sc/s1600/Ram+Kumar+Krishak.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-cvSDdfHqUe8/TgP30xoJtCI/AAAAAAAAApw/uzHl1D4I_sc/s1600/Ram+Kumar+Krishak.jpg" /></a></div>
स्त्री विहीन लोक जीवन की कल्पना ही असंभव है . आप ने इसी जीवन की विभिन्न छवियों को, जीवन की श्रम संस्कृति को जिस तरह रचा है, उसके लिए बार बार बधाई .</div>
<div style="margin: 0px; text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #7f6000;">श्री राम कुमार 'कृषक' </span></div>
<div style="margin: 0px; text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">पत्रकार एवं साहित्यकार</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-2dGzZWj6rkI/TZZ2Ne96atI/AAAAAAAAAi8/-Xk0GSOmXXE/s1600/Pro.PK+Yadav.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-id_kM1NcYj4/TgP3-0HaYAI/AAAAAAAAAp0/PZ2oyHy3SzM/s1600/Pro.PK+Yadav.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-id_kM1NcYj4/TgP3-0HaYAI/AAAAAAAAAp0/PZ2oyHy3SzM/s1600/Pro.PK+Yadav.jpg" /></a></div>
अद्भुत<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;">प्रो.प्रमोद कुमार यादव</span><br />
<div style="margin: 0px; text-align: left;">
<div style="margin: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: x-small;">स्कूल आफ लाइफ साइंस</span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: x-small;">जवाहर लाल नेहरू विश्वविद्यालय, नई दिल्ली</span><br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-ABoLtvB3fy4/TZYV-P6h0-I/AAAAAAAAAiw/PkrCOjtQv2Q/s1600/PC+Rath.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"></span></a></div>
<div style="margin: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-a4LqDxtKQNY/TgP4H2lly-I/AAAAAAAAAp4/9wzEuoDPJNo/s1600/PC+Rath.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-a4LqDxtKQNY/TgP4H2lly-I/AAAAAAAAAp4/9wzEuoDPJNo/s1600/PC+Rath.jpg" /></a></div>
It is an excellent expression of women & village in unique colour compositions reminding Gandhiji's concept of India; a federation of seven lakh villages, the cultural spirit of India.<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: orange;">प्रो.पी. सी. रथ </span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: x-small;">स्कूल आफ लाइफ साइंस</span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: x-small;">जवाहर लाल नेहरू विश्वविद्यालय, नई दिल्ली </span></div>
<div style="margin: 0px;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-VPYzVZ5Ejl4/TZZ4-rJmbLI/AAAAAAAAAjA/aEklJPYd8fg/s1600/11.OilOnCanvas45x35inchsIntazar.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><img border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-VPYzVZ5Ejl4/TZZ4-rJmbLI/AAAAAAAAAjA/aEklJPYd8fg/s200/11.OilOnCanvas45x35inchsIntazar.jpg" width="160" /></span></a></div>
</div>
<div style="margin: 0px;">
ये रंग - रेखाएं </div>
<div style="margin: 0px;">
जैसे बोल उठेंगी </div>
<div style="margin: 0px;">
अभी अभी </div>
<div style="margin: 0px;">
जिवंत , संवेद्य </div>
<div style="margin: 0px;">
मैं महसूस कर सकता हूँ इनमें </div>
<div style="margin: 0px;">
अपनी और </div>
<div style="margin: 0px;">
अपनी माटी की गंध.<br />
कितने अपने आस पास है .<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #e69138;">डॉ.चन्द्र देव यादव</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: x-small;">हिंदी विभाग, जामिया मिल्लिया इस्लामिया नई दिल्ली </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-qlPUV4V1t3E/TgP3IqBQMNI/AAAAAAAAAps/R91xFiawcjM/s1600/Jatav+Umarao.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-qlPUV4V1t3E/TgP3IqBQMNI/AAAAAAAAAps/R91xFiawcjM/s1600/Jatav+Umarao.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse;">कल मैंने आपकी पेंटिंग देखीं थीं। अभिभूत हूँ उन्हें देख कर। अन्य चित्र प्रदर्शनियों के समान आपकी चित्र प्रदर्शनी फर्नीचर की दुकान समान नहीं थीं। लाल रत्नाकर जी के चित्रों से रू ब रू होते ही आप एक सम्मोहन में बंध जाते हैं मानो। पेंटिंग के पा<span style="display: inline;">त्र-दृश्य-रंग-ब्रुश स्ट्रोक मानो सांस लेते हैं आपके साथ। उनके दर्द में आप उदास होने लगते हैं, उनके उल्लास में आप मानो नाचने के लिए आतुर होने लगते है। पेंटिंग्स के बीच में खड़े हो कर लगता है मानो किसी भूले-बिसरे मित्र ने अचानक आप को छू लिया हो और धीरे से मानों कान में कहा हो-" इतने दिन बाद आए ! मैं कब से प्रतीक्षा कर रहा था/रही थी " रंग मानो आपके अंतस में पैठ कर आपको सराबोर कर देते है। ब्रुश स्ट्रोक ऐसे कि लगे मानो अभी भी पात्रों को सहला रहे हों। जीवन की कठोरता, दारिद्र्य में भी पात्रों,दृश्यों,रंग, संयोजन की कोमलता बनी रहती है। मैं अभिभूत हूँ। धन्यवाद रत्नाकर जी.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0px;">
<span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #b45f06;"><b>श्री उमराव सिंह जाटव </b></span><br />
<span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #b45f06;"><span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-size: xx-small; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" face=""trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif" style="background-color: white; color: black; font-size: 14px; line-height: 13px;">लेखक, </span></span><span class="Apple-style-span" face=""trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif" style="background-color: white; color: black; font-size: 14px; line-height: 13px;">नई दिल्ली </span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0px;">
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; line-height: normal;"><span style="display: inline;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family: "arial"; font-size: xx-small; line-height: 25px;"><span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #333333; line-height: normal;"><span style="display: inline;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;">हिन्दी लेखक हैं । उपन्यास 1, कहानी संग्रह 1, कविता संग्रह 2 पुस्तकें छप चुकी हैं। उपन्यास पर श्री लक्षमी प्रसाद कर्ष ने गुरु घासी दास विश्वविद्यालय से एम फिल । देश की बहुत सारी हिन्दी पत्रिकाओं में कहानी और कविताएँ छपी हैं। घोर नास्तिक हैं। लेकिन मन-वचन-कर्म से बौद्ध </span></span></span><span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #333333; line-height: 15px;">हैं| </span></span></span></span><span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-size: xx-small; line-height: 15px;">केन्द्रीय सुरक्षा बल में अधिकारी रहे है.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-4I6FtB4ILog/TrNJ7OBEtNI/AAAAAAAAAxk/915upIZFbdY/s1600/BALRAM+AGARWAL4.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-4I6FtB4ILog/TrNJ7OBEtNI/AAAAAAAAAxk/915upIZFbdY/s200/BALRAM+AGARWAL4.jpg" width="132" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #333333; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" face=""trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif" style="background-color: white; color: black; line-height: 13px;">यों तो पूरी-की-पूरी बातचीत ही स्तरीय और उल्लेखनीय है, लेकिन अपनी कलाकृतियों में चित्रित स्त्री के बारे में आपका यह मंतव्य उस भद्र-समाज के समक्ष प्रस्तुत करने योग्य है जिसकी दृष्टि स्त्री की विवशता, उसकी निर्धनता, उसकी श्रमशीलता को ग्लैमर के नित नये कोण से देखने की अभ्यस्त हो चुकी है:"मेहनतकश लोगों की कुछ खूबियां भी होती हैं जिन्हें समझना आसान नहीं है. यदि उन्हें चित्रित करना है तो उनके मर्म को समझना होगा. उनके लय, उनके रस के मायने जानना होगा. उनकी सहजता, उनका स्वाभिमान जो पूरी देह को गलाकर या सुखाकर बचाए हैं, दो जून रूखा-सूखा खाकर तन ढ़क कर यदि कुछ बचा तो धराऊं जोड़ी का सपना और सारी सम्पदा समेटे वो जैसे नजर आती हैं, वस्तुत: वैसी वो होती नहीं हैं.उनका भी मन है, मन की गुनगुनाहट है, जो रचते है अद्भूद गीत, संगीत व चित्र जिन्हें लोक कह कर उपेक्षित कर दिया जाता है. उनका रचना संसार और उनकी संरचना मेरे चित्रों में कैसे उपस्थित रहे, यही प्रयास दिन-रात करता रहता हूं. मेरे ग्रामीण पृष्ठभूमि के होने मतलब यह नहीं है कि मैं किसी दूसरे विषय का वरण अपनी सृजन प्रक्रिया के लिये नहीं कर सकता था पर मेरे ग्रामीण परिवेश ने मुझे पकड़े रखा."</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" face=""trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif" style="background-color: white; color: #e69138; line-height: 13px;">-</span></span><b style="background-color: white; color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; line-height: 13px;">बलराम अग्रवाल </b><br />
<span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-size: xx-small; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" face=""trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif" style="background-color: white; color: black; font-size: 14px; line-height: 13px;">लेखक, </span></span><span class="Apple-style-span" face=""trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif" style="background-color: white; font-size: 14px; line-height: 13px;">नई दिल्ली </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-bfB40Q4FQgE/TpTm_QvaYhI/AAAAAAAAAxI/AN8BF3pscEA/s1600/b.misra1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><img border="0" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-bfB40Q4FQgE/TpTm_QvaYhI/AAAAAAAAAxI/AN8BF3pscEA/s200/b.misra1.jpg" width="141" /></span></a></div>
<span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #333333; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: black; line-height: normal;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #333333; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: black; line-height: normal;">आपका ब्लाग तो सृजन की अनंत सम्भावनाओ से भरा है। ग्राम्य औरतो के इतने मार्मिक चित्र एकत्र इससे पहले नही देखे। स्त्री वेदना की संवेदना को विस्तार देते आपके चित्र बहुत कहते हैं। ये चित्र सहज जनवादी ढंग से स्त्री मन की विवेचना करते हैं। हार्दिक बधाई। </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: red; font-size: large; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" face=""arial" , sans-serif" style="background-color: white; line-height: normal;">-भारतेंदु मिश्र </span></span><br />
<span face=""arial" , sans-serif" style="color: orange;">साहित्यकार नई दिल्ली </span><br />
<span face=""arial" , sans-serif" style="color: orange;">--------------------------------------------------</span><br />
<span face=""arial" , sans-serif" style="color: orange;"><br /></span>
<span face=""arial" , sans-serif" style="color: orange;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Jym39vv7yZk/UrCBioUneHI/AAAAAAAACrM/LR2NX0nrDTc/s1600/parna+Kaur.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-Jym39vv7yZk/UrCBioUneHI/AAAAAAAACrM/LR2NX0nrDTc/s1600/parna+Kaur.jpg" /></a></div>
<span face=""arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #222222;">डॉक्टर लाल रत्नाकर की पेंटिंग ने देश भर में अपनी खास पहचान बनाई है. प्रेमचंद ने जिस तरह हिंदी साहित्य में गांव को स्थापित किया, वही काम रत्नाकर कला की दुनिया में अपनी पेंटिंग के सहारे कर रहे हैं.</span><br />
<span face=""arial" , sans-serif" style="background-color: white;"><span style="color: #38761d; font-size: large;">-अर्पणा कौर </span></span><br />
<div style="text-align: start;">
<span face=""arial" , sans-serif" style="color: #222222;">प्रख्यात चित्रकार </span></div>
<div style="text-align: start;">
<span face=""arial" , sans-serif" style="color: lime;">-----------------------------------------------------------------------------------</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-si9dREcDFi0/T0T-BqM6pyI/AAAAAAAAA70/EH-8xt2lf64/s1600/purnima.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-si9dREcDFi0/T0T-BqM6pyI/AAAAAAAAA70/EH-8xt2lf64/s1600/purnima.jpg" /></a></div>
<span face=""trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif" style="background-color: white;">रत्नाकर जी, आप बेमिसाल कलाकार तो हैं ही, उसके विषय में कुछ कहना तो सूरज को चिराग दिखाना है, पर आपका यह लेख मुझे बहुत भाया। मेहनतकश लोगों की कुछ खूबियां ... इन शब्दों से जो अनुच्छेद शुरू होता है वह भारतीय समाज के प्रति आपकी गहरी समझ का परिचायक है साथ ही यह भी पता चलता है कि आप अपनी तमाम उपलब्धियों के बावजूद जमीन से किस तरह जुड़े है। आज के भारत को ऐसे ही लोगों की आवश्यकता है। आपकी तमाम भारतीयता आपके रंगों और आकारों में झलकती है। इस रचनाधर्मिता के लिये अनेक शुभकामनाएँ !</span><span style="background-color: white; font-family: "arial";"> </span> <br />
<div style="text-align: -webkit-auto;">
<span style="color: #741b47; font-family: "arial"; font-size: large;">पूर्णिमा वर्मन </span></div>
<div style="text-align: -webkit-auto;">
<span style="font-family: "arial";"><span style="color: #bf9000;">संपादक -अनुभूति व अभिव्यक्ति / </span></span><span style="font-family: "arial";">शारजाह </span></div>
<br />
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.918); text-align: justify;">
<div style="font-family: arial, sans-serif; line-height: normal;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-jkievFRwO9Q/TvMDEcNMirI/AAAAAAAAAys/01ee1-vXxjs/s1600/Vartika-Nanda-Photos-2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-jkievFRwO9Q/TvMDEcNMirI/AAAAAAAAAys/01ee1-vXxjs/s200/Vartika-Nanda-Photos-2.jpg" width="166" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="line-height: 15px;">बेहद कलात्मक, काव्यात्मक और भावनात्मक ब्लॉग। सही रंगों का चयन, एकदम सटीक प्रस्तुतिकरण और सब कुछ पूरी तरह से पूर्णता लिए। बहुत दिनों बाद ऐसी ताज़गी से भरपूर किसी ब्लॉग को देखा। रत्नाकर जी की पेंटिंग की महिलाएं आंतरिक द्वंद की कहानी कहते हुए भी मुखर हैं, सुंदर और सुखद। यह पेंटिंग्स औरत के एक अलग चेहरे को उभार कर लाती हैं। वैसे यह विश्वास करना ज़रा मुश्किल लगता है कि यह कमाल किसी पुरूष के ब्रश का है। इन पेंटिंग्स की आवाज़ बहुत दूर तक जाएगी।</span></div>
</div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.918); font-family: arial, sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; line-height: 15px;"><br />
</span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.918); font-family: arial, sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #b45f06; font-size: large; line-height: 15px;">वर्तिका नंदा </span><br />
<span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #b45f06; font-size: large; line-height: 15px;"><span style="color: black; font-size: small;">प्राध्यापिका, लेडी श्रीराम कालेज नई दिल्ली</span> </span><br />
<span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="border-collapse: collapse; color: #999999; font-size: large; line-height: 15px;"><span style="font-size: small;">--------------------------------------------</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.918); text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; font-family: arial, sans-serif; line-height: normal; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-47a2TDRP5co/T0T6MEBusaI/AAAAAAAAA7s/iTl8jpcQE7g/s1600/Salma+Zaidi.jpg-3.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-47a2TDRP5co/T0T6MEBusaI/AAAAAAAAA7s/iTl8jpcQE7g/s200/Salma+Zaidi.jpg-3.jpg" width="142" /></a></div>
<span face=""arial" , sans-serif" style="background-color: white;">डॉ.लाल रत्नाकर की कला से मेरा परिचय मेरे लंदन प्रवास के दौरान ही हो चुका था जब मैं वहाँ बीबीसी हिंदी में संपादक के तौर पर कार्यरत थी. लेकिन उन्हें बीबीसी से जोड़ने का श्रेय जाता है मेरे बीबीसी हिंदी के सहकर्मी विनोद वर्मा को जब उन्होंने डॉक्टर साहब से हिंदी पत्रिका के लिए कुछ रेखाचित्र बनाने का अनुरोध किया. बीबीसी हिंदी डॉट कॉम में साहित्यक पत्रिका एक नया प्रयोग था. इस पत्रिका में हर सप्ताह एक कहानी और कुछ कविताओं को स्थान दिया जाता था. विनोद जी का मानना था कि यदि हम इन रचनाओं के साथ रेखाचित्रों का इस्तेमाल करें तो एक नयापन ला पाएँगे. मैं उनसे सहमत थी और इस तरह डॉक्टर लाल रत्नाकर बीबीसी हिंदी के साथ जुड़े. मुझे यह बताते हुए बड़ी प्रसन्नता हो रही है कि पाठकों ने जिस तरह इस नए प्रयोग को सराहा उसी प्रकार डॉ. रत्नाकर के बनाए चित्रों की भी प्रशंसा की. मैं तो यह कहूँगी कि उन रचनाओं की लोकप्रियता में इन चित्रों का काफ़ी बड़ा हाथ था.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
डॉ. रत्नाकर के बनाए चित्र मैंने बाद में प्रदर्शनियों और कई पुस्तकों के आवरण पर भी देखे. नारी की व्यथा, उसकी मनोभावना, उसकी सोच को जिस प्रकार उन्होंने कागज़ पर उकेरा वह विलक्षण है. प्रतीक्षारत नारी, कामकाजी स्त्री, फ़ुर्सत के क्षणों में गपशप करती महिलाएँ, सभी उनकी कूची के माध्यम से सजीव हो उठती हैं. सामान्यतः ग्रामीण परिवेश में जीने वाली महिलाओं पर उनका फ़ोकस रहा है और समाज का यह उपेक्षित वर्ग कैनवस पर विशिष्ट बन उठा.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" style="background-color: white;">मैं डॉक्टर लाल रत्नाकर की कला की प्रशंसक हूँ और मेरी शुभकामनाएँ सदैव उनके साथ हैं.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; text-align: -webkit-auto;">
<span style="color: #38761d; font-size: large;">सलमा ज़ैदी</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; text-align: -webkit-auto;">
<span style="color: #990000;">पूर्व संपादक,</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; text-align: -webkit-auto;">
<b><span style="color: blue;">बीबीसी हिंदी डॉट कॉम</span></b><br />
<b><span style="color: #f1c232;">.....................................................................</span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-PvYSVySVaCs/UETFWbSJ9RI/AAAAAAAACEU/FGaUmTebIYw/s1600/Lohani-1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #f1c232;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-PvYSVySVaCs/UETFWbSJ9RI/AAAAAAAACEU/FGaUmTebIYw/s1600/Lohani-1.jpg" /></span></a></div>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">डॉ.लाल रत्नाकर की कला की जमीन आम जनसमाज की जमीन है. उसमें भी आधी आवादी के उस वर्ग के चेहरे उनकी पारखी नजर से पकड़ में आते हैं जो समकालीन कला की दुनिया में अपना अलग अस्तित्व बोध जगाती है, कला जीवन के लिए है, जीवन दायिनी स्त्री उनकी रेखाओं और रंगों की दुनिया के माध्यम से नए मुकाम तय करती है, मैं कला जगत में उनकी बड़ी और लम्बी पारी की उम्मीद करता हूँ. भारतीय ग्राम जगत की जननी के इस चित्रकार की कूंची से अभी बहुत श्रेष्ठ आना शेष है. उनकी इस विद्या का लाभ उनके विद्यार्थी वर्ग को भी मिल रहा है इससे उनकी कला का सशक्त अनुकरण करने वाला वर्ग भी पैदा हो रहा है. </span></div>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="line-height: 25.4545px;"><b><span style="color: #b45f06;">प्रो. नवीन चन्द्र लोहनी </span></b></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="line-height: 25.4545px;">प्रोफ़ेसर एवं अध्यक्ष </span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="line-height: 25.4545px;">हिंदी विभाग, </span>चौ.चरण सिंह विश्वविद्यालय, मेरठ<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-mLKzw46gZ2U/UFC8Z7PvEII/AAAAAAAACE0/C66l1dzPdzg/s1600/174047_1597373025_453285004_n.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-mLKzw46gZ2U/UFC8Z7PvEII/AAAAAAAACE0/C66l1dzPdzg/s1600/174047_1597373025_453285004_n.jpg" /></a></div>
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 11.2px; text-align: left;">लोक जीवन को व्यक्त करती हुयी कृतियाँ....</span><br />
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; line-height: 11.2px; text-align: left;"><b><span style="color: #b45f06;">पवन कुमार </span></b></span><br />
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 11.2px; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;">आई.ए.यस.</span></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="color: #333333; font-size: x-small;"><span style="line-height: 11.2px;">साहित्यकर्मी </span></span></div>
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 11.2px; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-UXhM5TkR1fU/UGJoVU_ftoI/AAAAAAAACFU/eKJgY5lM4Tc/s1600/Pankaj+Trivedi.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-UXhM5TkR1fU/UGJoVU_ftoI/AAAAAAAACFU/eKJgY5lM4Tc/s200/Pankaj+Trivedi.jpg" width="138" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;"><span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 11.2px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">परम स्नेहिल डॉ. रत्नाकर जी</span><span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 11.2px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">,</span></span><br />
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 11.2px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">आपके चित्रों से उभरती नारी जीवन की अदभूत कहानियाँ ही है. आपकी न सिर्फ कल्पना है मगर एक </span><span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 11.2px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">सूझबूझ से और मनोवैज्ञानिक तरीके से नारी जीवन का गहन अभ्यास है. चित्रकारी आपके लिये गोड गिफ्ट है मगर सोच आपकी अपनी है. मैं आपकी कला को नमन करता हूँ.</span><br />
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 11.2px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">*आपकी कलाकृति "नव्या" की रचनाओं को भी समय-समय पर सुशोभित करती है, यह हमारा सौभाग्य हैं. आभार.</span><br />
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; line-height: 11.2px; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="color: orange;">- पंकज त्रिवेदी </span></span><br />
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 11.2px; line-height: 11.2px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">प्रबंध संपादक, </span><span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 11.2px; line-height: 11.2px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">नव्या (ई-पत्रिका एवं त्रैमासिक),</span><span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 11.2px; line-height: 11.2px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">सुरेंद्रनगर- गुजरात </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-M-xLkKdRz70/UYkaQsDW5zI/AAAAAAAACNA/2H_P2SDaJ8w/s1600/SMJi.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-M-xLkKdRz70/UYkaQsDW5zI/AAAAAAAACNA/2H_P2SDaJ8w/s1600/SMJi.jpg" /></a></div>
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; line-height: 14px; text-align: left;">लाल रत्नाकर जी की पेंटिंग्स मुझे इस लिए विशिष्ट लगती हैं क्योकि इनके यहाँ हांड मांस का जीवित जागृत लोक है .ग्रामीण स्त्री पुरुष पशु पक्षी पेड़-पौधे हैं ताल पोखर हैं .जहाँ अमूर्तता और अबूझ आकृतियाँ आधुनिकता का मानदंड बन रही हैं,मुझे रत्नाकर जी की पेंटिग्स आश्वस्ति और सुकून देती हैं.</span><br />
<span style="background-color: white;"><span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="text-align: left;"><span style="color: #b45f06;"><span style="line-height: 14px;"><b>- शिवमूर्ति </b></span></span></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="text-align: left;"><span style="color: #351c75; line-height: 14px;">प्रख्यात कथाकार </span></span></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif"><span style="color: #783f04; line-height: 14px;">लखनऊ </span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-m8mIeNDAdsY/Udop_ykTeLI/AAAAAAAACPE/baRbLxFygnE/s1600/Kahakashan+Naseem.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-m8mIeNDAdsY/Udop_ykTeLI/AAAAAAAACPE/baRbLxFygnE/s200/Kahakashan+Naseem.jpg" width="140" /></a></div>
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 11.2px; white-space: pre-wrap;">आप इतने बड़े कलाकार हैं ... हर एक चेहरा एक कहानी कहता प्रतीत होता है... मुझे पता नहीं था इतने बड़े कलाकार मेरे मित्र हैं (फेसबुक)...मुझे गर्व है ....</span><br />
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="color: #bf9000;"><span style="line-height: 11.2px; white-space: pre-wrap;"><b>-कहकशां नसीम </b></span></span><br />
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif"><span style="color: #38761d; line-height: 11.2px; white-space: pre-wrap;">भारतीय वन सेवा </span></span><br />
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="color: #351c75;"><span style="line-height: 11.2px; white-space: pre-wrap;">उत्तराखण्ड प्रखण्ड</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-mkrcKbMHwJI/UgL2fVa2vPI/AAAAAAAACWU/9iSLHyK1NWc/s1600/Untitled-1+copy.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-mkrcKbMHwJI/UgL2fVa2vPI/AAAAAAAACWU/9iSLHyK1NWc/s200/Untitled-1+copy.jpg" width="154" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 15.4545px; white-space: pre-wrap;">डॉ. लाल रत्नाकर के चित्र आधी दुनियां कही जाने वाली स्त्री की संवेदना और सत्य से साक्षात्कार कराते हैं| लाल रत्नाकर की स्त्री महानगरों की शिक्षित और अपनी स्वतंत्रता को जीती या जीने के लिए संघर्षा करती स्त्री नहीं है| वह गांव की अशिक्षित या अर्द्ध-शिक्षित स्त्री है जिसे अपने अधिकारों का ज्ञान भी शायद नहीं है| सच कहिए तो यही आधी दुनियां है| लाल रत्नाकर के चित्रों में प्रयुक्त रंग भी उसी पृष्ठभूमि के अनुरूप है| ये चित्र डॉ. लाल रत्नाकर की चेतना की स्वाभाविक उद्भूति हैं| बेहतरीन कला-कृतियों के लिए डॉ. लाल रत्नाकर जी को हार्दिक बधाई और शुभ-कामनाएं|</span></div>
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="color: blue;"><span style="line-height: 15.45px; white-space: pre-wrap;">जय प्रकाश कर्दम </span></span><br />
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="color: #b45f06;"><span style="font-size: 12.8px; line-height: 15.45px; white-space: pre-wrap;">दलित लेखक </span></span><br />
<span face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif" style="color: #b45f06;"><span style="font-size: 12.8px; line-height: 15.45px; white-space: pre-wrap;">(पूर्व छात्र एम.एम.एच .कालेज गाजियाबाद)</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-s0WOzQwOCv8/U2l3y22Ml2I/AAAAAAAAC3k/TzUjWbDECXs/s1600/Richa-150x150.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-s0WOzQwOCv8/U2l3y22Ml2I/AAAAAAAAC3k/TzUjWbDECXs/s1600/Richa-150x150.jpg" /></a></div>
<span face=""trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif" style="background-color: white; line-height: 13.0667px;">आपके चित्राें में नारी का अंतर्मन चित्रित होता है। आपके चित्रों को निहारना एक अनुभव से होकर गुजरने जैसा है। सचमुच एक-एक चित्र किसी महाकाव्य से कम नहीं है।</span><br />
<span face="sans-serif" style="background-color: white; color: #6aa84f; line-height: 19.5px;">ऋचा जोशी</span><br />
<h5 style="color: #333333; font-family: sans-serif; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
<span style="background-color: white; font-weight: normal;">संपादक; सुजाता </span></h5>
<div>
<span style="background-color: white; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div>
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-P4JYyhMHr18/U2l7KyWkzEI/AAAAAAAAC3w/mo5oJHtlREU/s1600/photo.jpg" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-P4JYyhMHr18/U2l7KyWkzEI/AAAAAAAAC3w/mo5oJHtlREU/s200/photo.jpg" width="200" /></a></div>
<div>
<span style="font-weight: normal;"><span face=""trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif" style="background-color: white; line-height: 13.0667px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-weight: normal;"><span face=""trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif" style="background-color: white; line-height: 13.0667px;">अदभुत ………हर चित्र पर एक कविता लिखी जा सकती है ।</span></span><br />
<span style="font-weight: normal;"><span face=""trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif" style="background-color: white; line-height: 13.0667px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-weight: normal;"><span face="sans-serif" style="background-color: white; color: #6aa84f; line-height: 19.5px;">वंदना गुप्ता </span></span><span face="sans-serif" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-size: x-small;">कवियित्री </span></span><br />
<span style="font-weight: normal;">
</span></div>
<div>
<span style="font-weight: normal;"><span face=""trebuchet ms" , "trebuchet" , sans-serif" style="background-color: white; line-height: 13.0667px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-3pWliUbcEJE/XePXfpXAH9I/AAAAAAAAHCM/t7c7cR7425EWuvHC66LjCCepkK4ygPVSwCLcBGAsYHQ/s1600/Deepti.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="97" data-original-width="74" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-3pWliUbcEJE/XePXfpXAH9I/AAAAAAAAHCM/t7c7cR7425EWuvHC66LjCCepkK4ygPVSwCLcBGAsYHQ/s200/Deepti.jpg" width="152" /></a></div>
<span style="color: #1d2129;"><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;">आपकी कलाकृतियों का जवाब नही ! आपके चित्रों की एक पहचान जो मेरे मन में बनी है वह है - जीवन, भावो और सम्वेदनाओं से भरे ज्यामितीय रेखाओं का अनूठा व ख़ास अंकन , जो समूची पृथ्वी और उसमे बसे जीवन को माप लेता है ! आपके चित्र एक तरह से ज्यामिति शब्द के अर्थ को भी सार्थक करते है ! यह एक यूनानी शब्द है : जियो - पृथ्वी और मेट्रिया - माप ! गहरी से मनन करे तो, रेखाओं से बने ' वर्ग, आयत, वृत्त ' जीवन में भी सक्रिय है ! कभी जीवन वर्गाकार है, तो कभी आयताकार तो, कभी वर्तुल बन एक रिश्ते या, एक व्यक्ति या, एक इच्छा के चारों ओर घूमने लगता है ! सौंदर्यशास्त्र के अनुसार 'चित्रकला' 64 कलाओं में से एक है ! यशोधर पंडित ने चित्रकला के छः अंग बताए थे - १) रूप (२) प्रमाण - सही नाप और संरचना आदि, (३) भाव - (भावना), (४) लावण्य योजना, (५) सादृश्य विधान, (६) वर्णिकाभङ्ग (रंगों का प्रभाव) ! ये सभी छह गुण आपकी कला में मौजूद हैं ! बधाई एवं नमन !</span></div></span>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; widows: 2;">
<div style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #38761d;"><b>प्रो० दीप्ति गुप्ता, </b></span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #351c75; font-size: x-small;">कवयित्री (साहित्यकार), </span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #7f6000;">पुणे, महाराष्ट्र </span></div><div style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #7f6000;"><br /></span></div><div style="margin: 0px;"><span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif"><div style="margin: 0px;">डॉ रत्नाकर आपकी चित्रकला ने मुझे विस्मित कर दिया है । नारी के भावनात्मक पक्ष को इन आकृतियों में बखूबी उकेरा है आपने। रंग और रेखाओं में लोक-कला का प्रखर समावेश नयनाभिराम है।</div><div style="margin: 0px;">समाज के समसामयिक विषयों को उजागर करते आपके हाइकु सहजता में गम्भीरता का परिचय देते हैं । </div><div style="margin: 0px;">बंधाई</div><div style="margin: 0px;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPVESn0JbRnU80JVFnQFlKJYeSnHnr4FFWABZmOyeoIjjf7uH3-tK8V2-X1aY0dOZBbbi3nD0pyrI88PFvOU2nwXdiKT0QEHTtRWmBNuf-HLsxqCs7mnJJvgbHj23Isy1CZ5McIdJyzLSjG7AV3sUvCSIy3tawD_EsZfFpZiw3Ci3Irrihilax1CxC/s274/Dr%20Neelam%20Verma.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="274" data-original-width="200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPVESn0JbRnU80JVFnQFlKJYeSnHnr4FFWABZmOyeoIjjf7uH3-tK8V2-X1aY0dOZBbbi3nD0pyrI88PFvOU2nwXdiKT0QEHTtRWmBNuf-HLsxqCs7mnJJvgbHj23Isy1CZ5McIdJyzLSjG7AV3sUvCSIy3tawD_EsZfFpZiw3Ci3Irrihilax1CxC/w146-h200/Dr%20Neelam%20Verma.jpg" width="146" /></a></div><br /><div style="margin: 0px;"><br /></div><div style="margin: 0px;"><br /></div><div style="margin: 0px;"><span style="color: #38761d; font-size: medium;"><b>डॉ. नीलम वर्मा </b></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-small;">कार्डियोलॉजिस्ट एवं कवि </span></div><div style="margin: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-small;">नई दिल्ली </span></div></span></div><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="color: #7f6000;"><br /></span></div><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div></div><span style="color: #333333; font-family: "tahoma"; font-size: xx-small;"><div style="text-align: center;">----------------------------------------------------------------------</div></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #bf9000; font-family: "tahoma"; font-size: large;">समाचार पत्रों से -</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #bf9000; font-family: "tahoma"; font-size: x-small;">-------------------------------------------------------------</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"></span></div>
</div>
</div>
<div style="color: black;">
<span style="font-size: x-small;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ucTxJLxJcpY/TgQ5ehxOmuI/AAAAAAAAAqc/399unTK2n3g/s1600/Nav+Bharat-Manamohan+Saral-4.jpg" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" i="i" src="https://1.bp.blogspot.com/-ucTxJLxJcpY/TgQ5ehxOmuI/AAAAAAAAAqc/399unTK2n3g/s1600/Nav+Bharat-Manamohan+Saral-4.jpg" true="true" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" face=""lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;"><br />
</span></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-JIFqQK0sZkQ/V_w_K7iY1vI/AAAAAAAAEmw/XVSl_yRIDt8kQFeJ7B3x2T_0_CNiXxj9wCLcB/s1600/Nandal%2BHitaishi.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-JIFqQK0sZkQ/V_w_K7iY1vI/AAAAAAAAEmw/XVSl_yRIDt8kQFeJ7B3x2T_0_CNiXxj9wCLcB/s1600/Nandal%2BHitaishi.jpg" /></a></div>
<br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; color: #1d2129; text-align: left;">भाई आप लोक पुरोधा चित्रकार है। यह आप का अपना हक है !</span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; color: #1d2129; text-align: left;"><br /></span>
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; text-align: left;"><b><span style="color: red;">नन्दल हितैषी </span></b></span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; text-align: left;"><span style="color: #38761d;">(कवि एवं रंगकर्मी)</span></span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; text-align: left;"><span style="color: #38761d;">इलाहाबाद </span></span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; text-align: left;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></span>
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; text-align: left;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></span>
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; text-align: left;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></span>
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; text-align: left;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></span>
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; text-align: left;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-Vf4GX5ghmvQ/V_xBkiDl6AI/AAAAAAAAEm8/iZxIj80blKwIXAkPzaoZMAZRunwb2XJfgCLcB/s1600/Viplavi.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-Vf4GX5ghmvQ/V_xBkiDl6AI/AAAAAAAAEm8/iZxIj80blKwIXAkPzaoZMAZRunwb2XJfgCLcB/s1600/Viplavi.jpg" /></a></div>
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; color: #1d2129; text-align: left;">डॉ लाल रत्नाकर की कला में अद्भुत जीवन्तता है। गाँवों का परिवेश बिना लाग-लपेट के यूँ बतियाता है कि जिया लहालोट हो जाय। ग्राम्य बालाओं के विविध रूपों को परिधानों का मोहताज नहीं होना पड़ता वरन उनके नख-शिख तक समाए हाव-भाव उनकी इन्द्रियों से अधिक वाचाल हैं। गाँवों के खेत-खलिहान उनके राहबर हैं और पनघट के आमंत्रण उनकी तूलिका के संबल। </span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; color: #1d2129; text-align: left;">ऐसे सहृदय और उद्देश्यपूर्ण कलाकार को शतशः शुभकामनाएँ ।</span><br />
<b style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; text-align: left;"><span style="color: red;">बी.आर. विप्लवी </span></b><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; text-align: left;"><span style="color: #38761d;">(लेखक, कवि एवं सहायक प्रबंधक, भारतीय रेलवे, भारत सरकार) </span></span><span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; color: #38761d; text-align: left;">लख़नऊ </span><br />
<div style="text-align: left;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-79Z5DeUdQO4/V_yBfCqNCzI/AAAAAAAAEnM/cnI29arDMLotyTytwELQrjDTW3XkZ1kNQCLcB/s1600/Urmilesh%2B-PP.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-79Z5DeUdQO4/V_yBfCqNCzI/AAAAAAAAEnM/cnI29arDMLotyTytwELQrjDTW3XkZ1kNQCLcB/s1600/Urmilesh%2B-PP.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; color: #4b4f56; white-space: pre-wrap;">डा.लाल रत्नाकर के चित्रों का संसार भारत के सबसे उपेक्षित लेकिन सबसे बड़े हिस्से से उभरता है। मैं चित्रकला का पारखी या नियमित समीक्षक तो नहीं हूं लेकिन जितना देखा-जाना है, अपनी समकालीन चित्रकला में ग्रामीण-भारत की ऐसी छवियां और कहीं नहीं दिखतीं। </span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; color: #4b4f56; white-space: pre-wrap;">डा.रत्नाकार के पास रेखा, रूप और रंग की पारखी-नजर होने के साथ ही भारतीय जन-जीवन, समाज, उसके विभिन्न आयामों, अंतर्विरोधों और उसकी समस्त गत्यात्मकता को समझने की वैचारिकी भी है। यही बात उन्हें अपने कई अन्य समकालीनों में विशिष्ट बनाती है।</span><span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; color: #1d2129;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; text-align: left;"><b><span style="color: red;">उर्मिलेश </span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; text-align: left;"><span style="color: #38761d;">(लेखक-पत्रकार : ग़ाज़ियाबाद)</span></span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: #f6f7f9; text-align: left;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-AsJFyOGi1mc/WB8sbnGcqfI/AAAAAAAAEos/cNN4F_hZ_qI3fJ_zF1sKxHXpeQSr4UzpACLcB/s1600/Blog.1jpg.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-AsJFyOGi1mc/WB8sbnGcqfI/AAAAAAAAEos/cNN4F_hZ_qI3fJ_zF1sKxHXpeQSr4UzpACLcB/s1600/Blog.1jpg.jpg" /></a></div>
मैं कला-विशेषज्ञ नहीं, कला का दर्शक-प्रशंसक मात्र हूँ! तथापि एक सामान्य दर्शक के रूप में मैं डॉ. लाल रत्नाकर की चित्रकला का प्रबल प्रशंसक हूँ!<br />
प्रोफ़ेसर लाल रत्नाकर के चित्र उपेक्षित ग्रामीण समाज. दलित-आदिवासी जन और आधी आबादी कहलानेवाली नारी को केंद्र में रखकर सृजित होते हैं! नारी भी वह नहीं जो चमक-दमक वाले नगरीय परिवेश की सजी-धजी, चिकनी-चुपड़ी स्त्री हो ....अपितु भूख-गरीबी, कुपोषण और अशिक्षा के कारण संकटों से लडती जुझारू स्त्री !<br />
इस वर्ग और चरित्र को रेखांकित करने और उसमें श्रम-सौन्दर्य की सृष्टि करने में डॉ. लाल रत्नाकर को महारत हासिल है!<br />
उनकी कला-क्षमता के साथ-साथ उनकी सामाजिक दृष्टि को भी मैं प्रणाम करता हूँ!<br />
<br />
<b style="color: #674ea7;">- डॉ. धनञ्जय सिंह </b><span style="color: magenta; font-size: x-small;">(कवि एवं लेखक)</span><br />
<span style="color: #f1c232; font-size: x-small;">(कादम्बिनी,</span><span style="color: magenta; font-size: x-small;"> </span><span style="color: lime; font-size: xx-small;">साहित्यिक मासिक पत्रिका</span><span style="color: magenta; font-size: x-small;"> ; </span><span style="color: orange; font-size: x-small;">से सेवानिवृत)</span><br />
<span style="color: #0b5394; font-size: xx-small;">गाजियाबाद </span><br />
<span style="color: #0b5394; font-size: xx-small;">------------------------------------------</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-VB1XnLodPD8/XTYLa62nWWI/AAAAAAAAGxs/m529vn21OD0XdfyJM4-Wo7c7wn0i5279gCEwYBhgL/s1600/Bhatt-1A.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="167" data-original-width="144" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-VB1XnLodPD8/XTYLa62nWWI/AAAAAAAAGxs/m529vn21OD0XdfyJM4-Wo7c7wn0i5279gCEwYBhgL/s200/Bhatt-1A.jpg" width="171" /></a></div>
चित्रकार डॉ. लाल रत्नाकर अपने कला- चित्रों में जिन स्त्रियों का चित्रण करते हैं, उन्हें देखकर सहज ही अनुमान लगाया जा सकता है कि महानगर में रहते हुए भी वे आज तक गांँव की मिट्टी और वहाँ के परिवेश से लगातार जुड़े रहे हैं। कलाकार का यह जुड़ाव उपेक्षित होते जा रहे ग्रामीण जीवन को केंद्र में बनाए रखने की जद्दोजहद का भी उदाहरण प्रस्तुत करता है। आती-जाती सरकारों की गाँवों के प्रति ढुलमुल नीतियों ने वहाँ के संघर्ष को जितना कठिन बनाया है,स्त्रियों का जीवन भी उतना ही चुनौती पूर्ण होता गया है।अपने चित्रों के माध्यम से रत्नाकर जी इन स्त्रियों के पक्ष में और उनके साथ खड़े दिखायी देते हैं।<br />
<br />
अपने इन चित्रों के संबंध में उनकी स्वयं की टिप्पणी कि 'दुनिया जिसे आधी आबादी कहती है वही आधी आबादी मेरे चित्रों की पूरी दुनिया बनती है ' बहुत अर्थ वान है। इस सम्बन्ध में उनका यह विचार किसी कविता से कम नहीं है - ' बार-बार लगता है कि हम उस आधी आबादी के ऋणी हैं और मेरे चित्र उऋण होने की सफल-असफल कोशिश भर हैं।' मैं समझता हूँ,यही एक कलाकार की रचनात्मकता भी है। वे अपने इस अभियान में पूर्ण सफल हों,यही कामना है !<br />
<br />
<span style="color: orange; font-size: large;">- कमलेश भट्ट कमल</span> <span style="color: #38761d;">(ग़ज़लकार)</span><br />
नोएडा<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
----------------------------------------------------</div>
</div>
उन तमाम सुधिजन जिनको मेरी कला अच्छी लगती है, वह इसमें नामांकित भले ही न हो पाए हों पर मेरे दिल के पटल पर वे अंकित हैं उन्हें मेरी कोटिसह हार्दिक आभार है .</div>
</div>
</div>
Dr.Lal Ratnakarhttp://www.blogger.com/profile/14579832708007725447noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4856016018874355333.post-64330644130777188612011-03-28T17:31:00.004+05:302012-09-03T20:36:33.477+05:30सृजनशीलता कभी भोथरी नहीं होती<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: white;"></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;"></span></span><span style="color: white;"></span><br />
<h3 class="post-title entry-title" style="font: 18px Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://keshayadav.blogspot.com/2009/04/blog-post.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: black;">संवाद</span></a></h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin-bottom: 1.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" style="font-size: 15px; line-height: 1.4; position: relative; width: 498px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"></span><br />
<h6 align="left" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: Verdana; font-size: 24px; font-weight: normal;">सृजनशीलता कभी भोथरी नहीं होती</span></h6>
<h4 align="left" style="margin: 0px; position: relative;">
<span style="color: #666666; font-family: Verdana;">सुप्रसिद्ध चित्रकार लाल रत्नाकर से आलोक प्रकाश पुतुल की बातचीत</span></h4>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
</div>
<span style="font-family: Verdana;"></span><br />
<div align="left">
<table align="left" bgcolor="#ece9d8" border="1" bordercolor="#666666" bordercolordark="#666666" bordercolorlight="#ffffff" cellpadding="4" cellspacing="4" id="table3" style="border-bottom: rgb(102,102,102) 1px solid; border-collapse: collapse; border-left: rgb(102,102,102) 1px solid; border-right: rgb(102,102,102) 1px solid; border-top: rgb(102,102,102) 1px solid; width: 35px;"><tbody>
<tr><td><div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<img alt="लाल रत्नाकर" border="0" height="263" src="http://raviwar.com/baatcheet/images/ratnakar-3.jpg" width="420" /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<br />
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">•</span><span style="font-family: Verdana;"><span lang="hi"> </span></span><span style="font-family: Verdana;"><span lang="en-us"> </span>क्या जीवन का अनुभव संसार और कला का अनुभव संसार दो अलग-अलग संसार हैं? इन दोनों के बीच आप कैसा अंतरसंबंध देखते हैं?</span></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">जीवन का अनुभव संसार मेरे लिए, मेरी कला के अनुभव संसार का उत्स है. अंतत: हरेक रचना के मूल में जीवन संसार ही तो है. जीवन के जिस पहलू को मैं अपनी कला में पिरोने का प्रयास करता हूँ, दरअसल वही संसार मेरी कला में उपस्थित रहता है. कला की रचना प्रक्रिया की अपनी सुविधाएं और असुविधाएं हैं, जिससे जीवन और कला का सामंजस्य बैठाने के प्रयास में गतिरोध आवश्यक हिस्सा बनता रहता है. यदि यह कहें कि लोक और उन्नत समाज में कला दृष्टि की भिन्न धारा है तो मुझे लगता है, मेरी कला उनके मध्य सेतु का काम कर सकती है.</span></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">•</span><span style="font-family: Verdana;"><span lang="hi"> </span></span><span style="font-family: Verdana;"><span lang="en-us"> </span>जब आप लोक और उन्नत समाज की कला दृष्टि की भिन्न धारा का जिक्र कर रहे हैं, तो क्या इसे इस तरह समझना ठीक होगा कि प्रकारांतर से आप यह भी कह रहे हैं कि परम्परा में, उन्नत समाज में लोक की उपस्थिति नहीं है या क्षीण है <span lang="en-us">?</span></span></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">मेरे कहने का आशय यह है कि लोक और नागर समाज की कला दृष्टि में भिन्नता है. लोक की आस्था सरलता और साधारणीकरण में है. इसके उलट नागर समाज में किसी खास किस्म की कृत्रिमता को अधिक स्थान मिला हुआ है.</span></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">•</span><span style="font-family: Verdana;"><span lang="hi"> </span></span><span style="font-family: Verdana;"><span lang="en-us"> </span>आप अपने कला के अनुभव संसार को किस तरह संस्कारित और समृध्द करते हैं?</span></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">मेरी कला का अनुभव संसार लोक है और लोक स्वंय में इतना समृध्द है कि उसे संस्कारित करने की जरुरत ही नहीं पड़ती. जहां तक मेरी कला सृजन का सवाल है तो वह ऐसे परिवेश और परिस्थिति से निकली है, जिसकी सहजता में भी असहज की उपस्थिति है.</span></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">•</span><span style="font-family: Verdana;"><span lang="hi"> </span><span lang="en-us"> </span></span><span style="font-family: Verdana;">आप शायद अपने बचपन की ओर इशारा कर रहे हैं. मैं जानना चाहूंगा कि अपने बचपन और कला के रिश्तों को आप किस तरह देखते-परखते हैं</span></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">बचपन में कला दीर्घाओं के नाम पर पत्थर के कोल्हू की दीवारें, असवारी और मटके के चित्र, मिसिराइन के भित्ति चित्र आकर्षित ही नहीं, सृजन के लिए प्रेरित भी करते थे. गांव की लिपी-पुती दीवारों पर गेरू या कोयले के टुकड़े से कुछ आकार देकर जो<span lang="en-us"> </span>आनंद मिलता था, वह सुख कैनवास पर काम करने से कहीं ज्यादा था. स्कूल की पढ़ाई के साथ-साथ रेखाएं ज्यादा सकून देती रहीं और यहीं से निकली कलात्मक अनुभूति की अभिव्यक्ति, जो अक्षरों से ज्यादा सहज प्रतीत होने लगी. एक तरफ विज्ञान की विभिन्न शाखाओं की जटिलता वहीं दूसरी ओर चित्रकारी की सरलता. ऐसे में सहज था चित्रकला का वरण. तब तक इस बात से अनभिज्ञता ही थी कि इस का भविष्य क्या होगा. जाहिर है, उत्साह बना रहा.<br />
<br />
ग्रेजुएशन के लिए बनारस हिंदू विश्वविद्यालय और गोरखपुर विश्वविद्यालय में आवेदन दिया और दोनों जगह चयन भी हो गया. अंतत: गोरखपुर विश्वविद्यालय के चित्रकला विभाग में प्रवेश लिया और यहीं मिले कलागुरू श्री जितेन्द्र कुमार. सच कहें तो कला को जानने-समझने की शुरुवात यहीं से हुई. फिर कानपुर से बनारस हिंदू विश्वविद्यालय के कलाकुल पद्मश्री राय कृष्ण दास का सानिध्य, श्री आनन्द कृष्ण जी के निर्देशन में पूर्वी उत्तर प्रदेश की लोक कला पर शोध, फिर देश के अलग-अलग हिस्सों में कला प्रदर्शनियों का आयोजन...तो कला के विद्यार्थी के रुप में आज भी यह यात्रा जारी है. कला के विविध अछूते विषयों को जानने और उन पर काम करने की जो उर्जा मेरे अंदर बनी और बची हुई है, उनमें वह सब शामिल है, जिन्हें अपने बचपन में देखते हुए मैं इस संसार में दाखिल हुआ.</span></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">• </span><span style="font-family: Verdana;">फ़ोटोग्राफ़ी के सहज और सुलभ हो जाने से ललित कलाएँ किस तरह प्रभावित हुई हैं? यदि आपकी विधा की बात करें तो इसने चित्रकार की अंतरदृष्टि को धारदार बनाया है या फिर उसे भोथरा किया है?</span></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">फोटोग्राफी का इस्तेमाल बढ़ने से कला प्रभावित हुई है, ऐसा नहीं लगता. हां, इसके कारण कलाकार को नये तरीके और प्रयोग करने की चुनौती मिली है, जिसने सहजतया कलाकार की अन्तर्दृष्टि को सूक्ष्म बनाया है. लेकिन मैं विनम्रता के साथ उल्लेख करना चाहूंगा कि मेरे साथ इससे इतर स्थिति है. मेरे कला प्रशंसक मित्रों का मानना है कि मेरे रेखांकन की प्रतिबध्दता को कैमरे ने कमजोर किया है, जबकि मामला इससे अलग है. रेखाओं की समझ कैमरे से नही आती है. कई बार कैमरा कमजोरी बन जाता है, जिसका दूसरे कई लोग लाभ भी उठाते हैं.<br />
<br />
विकास की धारा विभिन्न रास्तों से गुजरती है. मानव मन की अभिव्यक्ति और यथार्थ की उपस्थिति दो स्थितियां हैं, जो समाज और कलाकार के मध्य निरंतर जूझते रहते हैं. ऐसे में समाज को फोटोग्राफी अक्सर उसके करीब नजर आती है. उसमें उसे तत्काल जो कुछ देखना है दिखाई दे जाता है. पल भर की मुस्कान, खुशी, दु:ख, दर्द के अलग अलग स्नैप संतोष देते होंगे, जिनको रंगो का ज्ञान, रेखाओं की समझ है, उन्हें कहां से फोटोग्राफी वह सब दे पायेगी.<br />
<br />
इसलिए कलाकार की अर्न्तदृष्टि की उपस्थिति उसके चित्रों के माध्यम से होती है, जिसे उसने कालांतर में अंगीकृत किया होता है, विचार प्रक्रिया के तहत गुजरा हुआ होता है. ऐसे मे चित्रकार सहजतया अपने मौलिक रचना कर्म को तर्को की प्रक्रिया से गुज़ारता है, जिससे उसकी सृजनशीलता की विलक्षणता दृष्टिगोचर होती है. ऐसे में हम यह कह सकते है कि किसी भी प्रकार का आविष्कार या विकास जब भी किसी को अर्थहीन अथवा भोथरा साबित कर देता है तो यह प्रमाणित हो जाता है कि उसमें दम नहीं है. अन्यथा चित्रकार की अपनी धार होती है और अगर वह सृजनशील है तो वह कभी भोथरी हो ही नहीं सकती.</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px;"></span></span></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">• </span><span style="font-family: Verdana;">आपने स्त्रियों पर काफी काम किया है, यदि मैं भूल नहीं रहा हूं तो आपकी पूरी एक श्रृंखला आधी दुनिया स्त्रियों पर केंद्रित है. आपकी स्त्री किससे प्रेरित है?</span></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">स्त्रियां जन्म से लेकर अब तक आकर्षित, प्रभावित और उत्प्रेरित करती आयी हैं परंतु इनकी अपनी व्यथा है, जिसे पढ़ना बहुत ही सरल होता है. मुझे यह स्वीकार करने में कोई संकोच नहीं है कि मैं पुरुषों को उतनी आसानी से नहीं पढ़ पाता.<br />
<br />
मुझे ऐसा लगता है कि स्त्री सृजन की सरलतम उपस्थिति के रूप में परिलक्षित होती रहती है. सौंदर्य और स्त्री एक-दूसरे के साथ उपस्थित होते हैं. ऐसे में सृजन की प्रक्रिया बाधित नहीं होती. मेरी स्त्रियां सीता नहीं हैं, कृष्ण की राधा नहीं हैं और न ही रानी लक्ष्मीबाई हैं. ये खेतों खलिहानों में अपने पुरूषों के साथ काम करने वाली स्त्रियां हैं.</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">• </span><span style="font-family: Verdana;">आपकी स्त्री कर्मठ और गठीली दिखाई देते है, एक तरह की दृढ़ता भी नजर आती है. आपकी स्त्री भद्रलोक की नारी नहीं है वह खेतिहर है, मजदूरी करती है, क्या ऐसा आपकी ग्रामीण पृष्ठभूमि के कारण है?</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">मेहनतकश लोगों की कुछ खूबियां भी होती हैं जिन्हें समझना आसान नहीं है. यदि उन्हें चित्रित करना है तो उनके मर्म को समझना होगा. उनके लय, उनके रस के मायने जानना होगा. उनकी सहजता, उनका स्वाभिमान जो पूरी देह को गलाकर या सुखाकर बचाए हैं, दो जून रूखा-सूखा खाकर तन ढ़क कर यदि कुछ बचा तो धराऊं जोड़ी का सपना और सारी सम्पदा समेटे वो जैसे नजर आती हैं, वस्तुत: वैसी वो होती नहीं हैं.<br />
<br />
उनका भी मन है, मन की गुनगुनाहट है, जो रचते है अद्भूद गीत, संगीत व चित्र जिन्हें लोक कह कर उपेक्षित कर दिया जाता है. उनका रचना संसार और उनकी संरचना मेरे चित्रों में कैसे उपस्थित रहे, यही प्रयास दिन-रात करता रहता हूं. मेरे ग्रामीण पृष्ठभूमि के होने मतलब यह नहीं है कि मैं किसी दूसरे विषय का वरण अपनी सृजन प्रक्रिया के लिये नहीं कर सकता था पर मेरे ग्रामीण परिवेश ने मुझे पकड़े रखा.</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">• </span><span style="font-family: Verdana;">इसमें क्या संदेह है कि देह की एक लय होती है और उसका अपना एक संगीत होता है. लेकिन आपके यहाँ देह की लय लगभग अनुपस्थित है, वहाँ देह एक स्थूलता के साथ सामने आता है, न तो नारी देह में नाज़ुकी की लय है और न पुरुष में बलिष्ठता. अगर है तो वह आलाप नहीं विलाप है. क्या यह अनायास ही है या फिर आपने सायास इसे अपनाए रखा है?</span></div>
<span style="font-family: Verdana;"></span><br />
<div align="right">
<table align="right" bgcolor="#ece9d8" border="1" bordercolor="#666666" bordercolordark="#666666" bordercolorlight="#ffffff" cellpadding="4" cellspacing="4" id="table4" style="border-bottom: rgb(102,102,102) 1px solid; border-collapse: collapse; border-left: rgb(102,102,102) 1px solid; border-right: rgb(102,102,102) 1px solid; border-top: rgb(102,102,102) 1px solid; width: 35px;"><tbody>
<tr><td><div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<img alt="लाल रत्नाकर" border="0" height="301" src="http://raviwar.com/baatcheet/images/ratnakar-2.jpg" width="300" /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<br />
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">बेशक बिना लयात्मक्ता के कला निर्जीव होती है परन्तु मेरे हिस्से वाले जीवन में यदि कुछ अनुपस्थित है तो देह और देह की लय को निहारने की दृष्टि, परन्तु मैंने कोशिश की है उस जीवन के यथार्थ के सौन्दर्य को बिना प्रतिमानों के उकेरने की. यहां मेरे चित्रों के पात्र अपनी देह का अर्थ ही नही समझते. उनके पास देह तो है परन्तु उस देह का बाजार से क्या सम्बन्ध है वह नहीं जानते. जबकि बाजारीकरण उसी देह में लोच और अलंकारिकता की वह कुशलता भर देता है जिससे उसकी अपनी उपस्थिति गायब हो जाती है और प्रस्तुत होता है उसका वह सुहावना, सलोना और आकर्षक रूप जिससे ऐसा प्रतीत होता है कि इनकी जिन्दगी में कहीं कुछ कमी ही नही है. जीवन के सारे द्वंद्व् खत्म हो गए हों.</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">अनेक चित्रकारों के आदिवासी स्वरूप मैंने देखे हैं, जिनमें वे चमचमाते हुए किसी स्वर्गलोक के लोग नजर आते हैं. ऐसे लोग जिन्हें न कोई काम काज करना है और न ही आनन्द मनाने के अतिरिक्त उनके पास कोई काम काज है. इसलिए मुझे किंचित अफसोस नहीं होता कि मैं उस सुकोमल नारी और बलिष्ठ पुरुष का प्रतिनिधित्व करूं. बल्कि उस यथार्थ के सृजन में सुकुन और शांति मिलती है जो चिन्तित है अथवा बोझिल है. जिनके पुरूष सारी बलिश्ठता श्रम के हवाले कर चुके हैं-रोग, व्याधि, कर्ज और समय की मार से.</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">• </span><span style="font-family: Verdana;">स्त्री आपकी कला के केंद्र में है और रंग बहुत गहरे हैं. इनमें आपस के रिश्ते को आप किस तरह रेखांकित करेंगे?</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">जिस स्त्री का मेरी कला से सरोकार है मूलत: वह रंगों के प्रति सजग होती है. उसे प्रारम्भिक रंगो से गजब का लगाव है, जिन्हें वह सदा वरण करती हैं. मूलत: ये मूल रंग इनके मूल में बसे होते हैं यथा लाल पीला नीला. बहुत आगे बढ़ीं तो हरा, बैगनी और नारंगी इनके जीवन में उपस्थित होता है. इसके सिवा उसके जीवन में जो रंग दिखाई देते हैं, वह सीधे सीधे कुछ अलग ही संदेश संप्रेषित करते हैं. इन रंगो में प्रमुख हैं काला और सफेद जिनके अपने अलग ही पारम्परिक सन्दर्भ हैं. इन रंगो के साथ उसका सहज जुडाव उसे प्रकृति और सत्य के समीप रखता है. उत्सवी एवं पारम्परिक मान्यताएं भी इन चटख रंगो को अंगीकृत करते हैं.</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">• </span><span style="font-family: Verdana;">समकालीन दुनिया में हो रहे बदलाव के बरक्स यदि आपकी स्त्री की ही बात करें तो इस बदलाव को किस तरह देख रहे हैं ?</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">आज के बदलते दौर में हमारी स्त्री उतनी प्रभावित नहीं हो रही है, लेकिन अगली पीढ़ी सम्भव है तमाम बदलते हुए सरोकारों को स्वीकार कर ले. हमारे सामने जो खतरा आसन्न है, उससे एकबारगी लगता है कि इस आपाधापी में उसकी अपनी पहचान न खो जाए.<br />
</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">समकालीन दुनिया के बदलते परिवेश के चलते आज बाजार वह सामग्री परोस रहा है, जो उस क्षेत्र तो क्या उस पूरे परिवेश तक की वस्तु नही है. इसका मतलब यह नही हुआ कि मैं विकास का विरोधी हूं लेकिन जिन प्रतीकों से मेरा रचना संसार समृध्द होता है, उसमें यह बाज़ार आमूल चूल परिवर्तन करके एक अलग दुनिया रचेगा, जिसमें उस परिवेश विशेष की निजता के लोप होने का खतरा नजर आता है.</span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; font-size: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px;"></span></span><br />
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">• </span><span style="font-family: Verdana;">चित्रकला एक तरह से साहित्य की पड़ोसी होती है, तो आप किन कवियों, कथाकारों को पढ़ते और गुनते हैं? क्या इससे आपकी कला प्रभावित होती है और यदि होती है तो किस तरह?</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;"><span lang="en-us">' </span>कबि और चितेरे की डाड़ामेडी' कहानी आपने ज़रुर पढ़ी होगी. मैंने भी पढ़ी है. और ठीक से जिसको पढ़ा है उसमें सबसे उपर मुंशी प्रेमचंद और रेणु का नाम आता है. उसी क्रम में शरतचन्द्र, रविन्द्र नाथ टैगोर, धर्मवीर भारती, राही मासूम रजा को पढ़ने तथा समकालीन कथाकारों में कमलेश्वर, राजेन्द्र यादव, शिवमूर्ति, से. रा. यात्री, संजीव और कुंअर बेचैन के करीब होने का सुअवसर मिला है.<br />
<br />
इन सभी के कथा-संसार ने मेरी कला को समृध्द किया है. इनके पात्र मुझे आमंत्रित करते हैं. नि:संदेह कला और रचनात्मकता के नाना स्वरुप एक-दूसरे के लिए एक अवकाश की उपस्थिति तो देते ही हैं.</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">• </span><span style="font-family: Verdana;">एक ऐसे समय में जब बाज़ार में करोड़ों रु. में कोई पेंटिंग खरीदी-बेची जा रही हो, कला के सामाजिक सरोकार को आप किस तरह देखते हैं ?</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">सदियों पुरानी कला का जो मूल्यांकन आज हो रहा है, वह कम से कम उस अनजाने कलाकार के लिए तो किसी भी तरह से लाभदायक नहीं है. दूसरी बात ये कि आज भी जिस प्रकार से बाजार में कला की करोड़ो रूपये कीमत लग रही है, उससे भले कलाकारों को प्रोत्साहन मिल रहा होगा, लेकिन यह शोध का विषय हो सकता है कि अंतत: बाज़ार में किसकी कीमत है? लेकिन इन सबके बाद भी हरेक कलाकार अपने समय के पृष्ठ तनाव से ही तो मुठभेड़ करता है. और इस पृष्ठ तनाव में उसका समाज और उसका सरोकार ही तो शामिल होता है.</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">• </span><span style="font-family: Verdana;">समाज का एक बड़ा वर्ग है, जिसके हिस्से में ज़िंदगी के दूसरे संघर्ष इतने बड़े हैं कि वहां कला के लिए कोई अवकाश नहीं है. आपके उत्तर को ही समझने की कोशिश करूं तो कला का बाज़ार और बाजार की कला की उपादेयता और कहीं-कहीं आतंक, अंतत: इस समाज को समृध्द नहीं कर रहे हैं. ज़ाहिर है, इसमें कला की जरुरत पर भी सवाल खड़े होते हैं <span lang="en-us">?</span></span></div>
<span style="font-family: Verdana;"></span><br />
<div align="right">
<table align="right" bgcolor="#ece9d8" border="1" bordercolor="#666666" bordercolordark="#666666" bordercolorlight="#ffffff" cellpadding="4" cellspacing="4" id="table5" style="border-bottom: rgb(102,102,102) 1px solid; border-collapse: collapse; border-left: rgb(102,102,102) 1px solid; border-right: rgb(102,102,102) 1px solid; border-top: rgb(102,102,102) 1px solid; width: 35px;"><tbody>
<tr><td><div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<img alt="लाल रत्नाकर" border="0" height="247" src="http://raviwar.com/baatcheet/images/ratnakar-1.jpg" width="375" /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<br />
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">जीवन के सारे उपक्रम अंतत: इस दुनिया को सुंदर बनाने के ही उपक्रम हैं. कला के विविध माध्यम कहीं न कहीं हमारे कार्य-व्यापार को और सरल ही बनाते हैं. इसकी जरुरत इतनी आसानी से खत्म होने वाली नहीं है, हां आपूर्ति जब-जब कटघरे में खड़ी होगी, तब-तब इस तरह के सवाल जरुर उपजेंगे.</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">• </span><span style="font-family: Verdana;">कला के व्यावसायिकरण पर काफी बहस हो चुकी है. फिल्मों और विज्ञापनों की बात करें तो इसमें नई तरह की रचनात्मकता दिखाई दे रही है जो कि आम आदमी के काफी करीब भी नजर आती है. दूसरे शब्दों में आप कह सकते हैं कि उनमें एक तरह का सामाजिक सरोकार नहीं तो सामाजिक हलचल तो दिखाई दे ही रही है. पेंटिंग के बारे में आप क्या सोचते हैं?</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">यह कहना संभवत: सही नहीं है कि वर्तमान समय में फिल्मों एवं विज्ञापनों में सामाजिक सरोकार बढ़ा है या वे जीवन के अधिक निकट आई हैं बल्कि वास्तविकता तो यह है कि वह आम आदमी के जीवन से दूर होती जा रही हैं. इनमें जिस आम आदमी की बात होती है वह शहरी मध्यवर्गीय समाज है. निम्न वर्ग, गांव और उसके आदमी, उसमें कहीं नहीं हैं. इस पर भी वह शहरी मध्यवर्गीय जीवन को नहीं वल्कि उसके सपनों को ही दिखाते हैं या यूं कहें कि सपनों का कारोबार करते है.<br />
<br />
कमोबेश पेंटिंग का भी यही हाल है. आए दिन समाचार पत्रों की सुर्खियां कला और कलाजगत के घाल-मेल को उजागर करती रहती हैं. कला में आज सामाजिक हलचल की जगह तिकड़मबाजी ने ले ली है. आज कला के बाजार में विविध प्रकार के द्वार खुल रहे हैं. जबकि कायदे से अभी तक चित्रकला की संभावनाओं पर बहस शुरु भी नहीं हुई है.</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">• </span><span style="font-family: Verdana;">राजनीतिक समाज और नागरिक समाज एक तरह से कला के प्रति उपेक्षा का भाव रखते हैं. यहाँ तक कि अच्छी फ़िल्मों को भारत में कला-फ़िल्में कह कर एक तरह से हाशिए पर रख दिया जाता है और कहा जाता है कि वह कुछ ख़ास किस्म के लोगों के लिए बनाई गई फ़िल्म है, आम लोगों के लिए नहीं. कमोबेश यही स्थिति चित्रकला के साथ नज़र आती है जिसमें कला को समझने, सराहने और ख़रीदने का जिम्मा कुछ ही लोगों तक सीमित नज़र आता है. इस विद्रूपता को आप किस तरह देखते हैं?</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">आज की राजनीति में मुझे ऐसा नेतृत्व नहीं नजर आता, जो अपनी कला के कारण अपनी उपस्थिति दर्ज कराता हो. हिंदी पट्टी में यह स्थिति और ख़राब है. नागर समाज में कला का यह स्वरुप और भी भोंडेपन के साथ उभर कर सामने आया है. चाहे वो वस्त्र का मामला हो या फिल्मों का. कला की दुनिया में एक खास किस्म का वर्ग उभर कर सामने आया है, जिसके लिए कला जीवन का विषय नहीं है. ऐसे वर्ग के लिए हरेक कला केवल निवेश का मुद्दा है.</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">• </span><span style="font-family: Verdana;">क्या आप ऐसा कोई समय आता हुआ देखते हैं जिसमें कला, बाज़ारनिष्ठ होते जा रहे समाज में आमजन तक पहुँचे, सभी उसे समझ सकें और उसकी सराहना कर सकें?</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" class="raviwar" size="14pt" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana;">सिध्दांत के तौर पर कहें तो वह कला ही क्या जो आमजन के लिए न हो. लेकिन यह किंचित पीड़ा के साथ स्वीकार करना पड़ता है कि कला और आमजन के बीच एक दूरी हमेशा से रही है और इसीलिए हमेशा से हमारे देश में कला को राजाश्रय में जाना पड़ा है. आमजनों के भरोसे कला का जीवित रहना न पहले संभव था और न अब है. इसलिए यदि समाज बाज़ारनिष्ठ होता जा रहा है तो यह एक शुभ संकेत इन मायनों में तो है ही कि शायद इसी तरह कला को राजाश्रय का मोहताज न होना पड़े. लेकिन जहाँ तक समझ का सवाल है तो इसके लिए जो संस्कार चाहिए, वो दुर्भाग्य से समाज में नहीं दे पा रहे हैं और इसलिए कला आमजन की समझ या पहुँच से दूर दिखाई देती है.</span></div>
<div align="left" class="raviwar" style="font-size: 14pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 50px; margin-top: 0px;">
</div>
</div>
</div>
</div>
Dr.Lal Ratnakarhttp://www.blogger.com/profile/14579832708007725447noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4856016018874355333.post-11735834169539342322011-03-24T22:39:00.003+05:302013-06-04T00:11:26.066+05:30वर्तमान में महिला सशक्तिकरण और शैक्षिक संवर्धन<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 25px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #bf9000;">(राष्ट्रीय सेमिनार-राजकीय महिला स्नातकोत्तर महाविद्यालय कांधला,मुज़फ्फरनगर ) </span></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; line-height: 25px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-size: large;">महिलाओं की व्यापक सहभागिता और सांस्कृतिक संवर्धन</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; line-height: 25px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #783f04; font-size: large;"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; line-height: 25px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px;">- डॉ.लाल रत्नाकर </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
भारत में सदियों से सामाजिक स्तर पर विविध प्रकार का युद्ध चल रहा है जहाँ महिला, दलित और पिछड़े समान रूप से उससे प्रभावित हो रहे हैं, यहीं इनकी कुछेक संख्या को अलग कर उन्हें धोखे में रख शोषण की चालाकी से उनकी प्रतिभाओं की स्तुति करके बहुसंख्य से बाँट करके बहुत ही करीने से अपमानजनक अवस्थाओं में खड़ा करके यशस्वी होने का जो भ्रम उत्पन्न किये हुए है, उससे एहसास होता है की भारत आज भी 'मनुस्मृति' की जकड की जटिल मान्यताओं के आधार पर ही चल रहा है.</div>
<div style="text-align: justify;">
आज दुर्गा,लक्ष्मी और सरस्वती, शक्ति, धन और ज्ञान की देवी के रूप में पूज्य हैं, इनकी प्रतीतात्मकता का पूरा शोषण पूंजी और धार्मिक धर्माधिकारियो के द्वारा किया जाता है. जबकि पूरी स्त्री जाती उन्ही के द्वारा नित्य अपमानित होती है. और यहीं से शुरू होती है वह जंग. यही कारण है कि भारत कि महिलाओं को भी भारतीय समाज की तरह बाँटकर रखा गया है. आज जब समस्त विश्व जागरूक हुआ हैं विविध सवालों पर तब भी भारत उसी तरह पिछड़ा है महिलाओं के सवाल पर. इन्ही बंटी हुयी महिलाओं की संवेदना के मध्य का है मेरा रचना संसार. इन्ही महिलाओं ने भारत के आधे काम अपने कन्धों पर उठाया हुआ है पर उनकी हिस्सेदारी के सवाल पर उन्हें तिरस्कार, उत्पीडन, दुराचार एवं बलात्कार के जटिलतम सन्दर्भों से गुजरना ही जीवन और मरण के मध्य का हिस्सा बन जाता है, इस तरह की सलीबों पर लटकी हुयी जिंदगी कैसे अपने धर्म का निर्वहन करती है यहीं से निकलती हैं वह संवेदनाएं जिन्हें हम देख पते हैं - माँ, बहन, पत्नी और बेटी के रूप में ही नहीं अनन्य रिश्तों में उतरती नारी क्या वास्तव में उक्त 'प्रपंचों' की अधिकारिणी है.<br />
इन्हीं में से निकलती नारी आज क्या सदियों से अपने कौशल और सयंम से समाज को अपने को सहेजते जिस शक्ति का परिचय दिया है यही कारण है की पुरुषों को पछाड़ विविध क्षेत्रों में अग्रणी रहने की अपनी जगह बनाई है, इसमे उन नारियों का भी मान बढ़ाया है जिसमे सदियों से सत्ता के सर्वोच्च शिखर तक पहुँचने की उनकी इक्षा की पूर्ति हुयी है.<br />
आज का समाज नारी को प्रयोग और प्रदर्शन की सामग्री ठीक उसी तरह से बना रखा है जैसे दलितों और पिछड़ों को, जहाँ जहाँ स्त्री अपने पराक्रम के बल पर आगे आने की बात करती हैं, उसको वहाँ बांटने के सारे हथकंडे अपनाये जाते हैं वह संसद, समाज या घर का सवाल हो.<br />
इन्ही वसूलों के विरोध में खड़ी हमारी रचनाएँ संभवतः तथाकथित सभ्य समाज को वैसे ही प्रतीत होती हैं जैसे वास्तविक जीवन की उनकी कुत्सित मान्यताएं. प्रकृति प्रदत्त उनकी अवस्थाएं जिन्हें विभाजन की आज़ादी देती हैं जो वास्तव में उनकी खूबसूरती हैं.</div>
</div>
Dr.Lal Ratnakarhttp://www.blogger.com/profile/14579832708007725447noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4856016018874355333.post-36855706676207616392011-03-22T13:34:00.004+05:302012-04-16T20:25:37.023+05:30Dr.Lal Ratnakar’s Paintings<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Dr.Lal Ratnakar , born on August 12 ,1957 in a remote village of Jaunpur, Uttar Pradesh, has arrived on the art stage after much struggle. There was tremendous resistance from his family during his early days; since the elders of his family were physicians, and they wanted him to continue the family traditions.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh4.googleusercontent.com/-qZZK-C43kug/TYhYajQBeCI/AAAAAAAAAgA/ThVupISVGHk/s1600/1-Batcheett-Oil-45x35.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><img border="0" height="640" src="https://lh4.googleusercontent.com/-qZZK-C43kug/TYhYajQBeCI/AAAAAAAAAgA/ThVupISVGHk/s640/1-Batcheett-Oil-45x35.jpg" width="508" /></span></a></div>
<span lang="EN-US"><br />
Dr. Ratnakar completed his Ph.D work on Folk Art Of Eastern Uttar Pradesh under the able guidance of Prof. Anand Krishna from B.H.U. Varanasi. Since then he had worked on to bring out the beauty and pain of Indian women folk, belonging to the different parts of the country, onto the canvas, through some revolutionary colour schemes and realistic compositions. One can notice a hue of earthy tones all over his canvas. One can also observe that in his paintings, he had given more preference to women and their struggle with life. He is of the opinion that the expressive power of women is much greater than that of men and specifically among village women, it is distinctly noticeable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US"><br />
Most of his works are melancholic, representing the general mood of rural women burdened by strictures imposed on them by the predominantly male chauvinistic society. As mentioned earlier his compositions are realistic with strong emotional undercurrents. One can liken his images to that of the characters in the stories of Munshi Premchand, who also chose the province of Poorvanchal as the centre stage of his creations (short stories and novels). On observing his paintings one can feel the emotions of the subjects portrayed in his works. Emotions as varied as anger, lust, insecurities, shame, sadness, love, hate, etc. Some of his works are so comprehensive that he had assigned different emotions to each of his subjects within a single frame. In one of his paintings he had filled silent moans of a bride, who is about to leave her parental home to a distant place where her in-laws reside, never to come back for good, not sure of what lies in store for her in days to come. The bride is going through a feeling of excitement as well as fear, It seems Ratnakar, like a spirit, has entered into the subject and read the feelings, himself.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-G_MMdqQ3T4s/TYhYwnLUO-I/AAAAAAAAAgE/ZS53Fgb4IHg/s1600/4-Greehini-Oil-45x35.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><img border="0" height="640" src="https://lh3.googleusercontent.com/-G_MMdqQ3T4s/TYhYwnLUO-I/AAAAAAAAAgE/ZS53Fgb4IHg/s640/4-Greehini-Oil-45x35.jpg" width="506" /></span></a></div>
<span lang="EN-US"><br />
Apart from sighs and cries of individual subjects Dr. Ratnakar had also dealt with the politics of the area under his study. He had given form to some political elements like cast supremacy and exploitation of the weak. At certain points he had criticised the clergy and at some places he had applauded the good works of the torch bearers of Indian culture. His language though looks simple, has many layers to it, one can appreciate it only by observing his work. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US"><br />
Dr. Ratnakar has also given his due to the society in general, and to the artist community in particular. He had been associated with Kaladham, a centre of art that came up at Kavi Nagar Ghaziabad. This is one of the best things to have happened in this part of NCR. Kaladham has an art gallery and an open-air theatre in a big compound, this is perfect space for art connoisseurs as they get opportunities to see the work of various artist as many exhibitions and workshops are organized here quite frequently. Dr. Ratnakar had painstakingly pursued the dream, was instrumental in arranging the funds and convincing the political leadership of Uttar Pradesh about the need of Kaladham. It was his stature as an artist that ultimately, led the leadership to consider his worthy proposal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US">In the meanwhile Dr. Ratnakar had held solo shows and exhibitions all over the country, and that too in reputed art galleries. Some of his work had also been exhibited abroad, like the one in Dubai from where he received a lot of accolades. Many great poets and novelists had utilized Ratnakar’s paintings and sketches to add to the visual content of their work. They have used his paintings to illustrate the cover of their publications, his sketches to aid in visualizing the background of the plot. Since Ratnakar’s paintings and sketches render the essence of rural life, its culture and ethos, he has become a house hold name among literary circle and their target readers.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh5.googleusercontent.com/-bWHh5VhtHg4/TYhYzxFBG-I/AAAAAAAAAgI/Y8EyuhysQ2g/s1600/3-Batcheett-Oil-45x35.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><img border="0" height="640" src="https://lh5.googleusercontent.com/-bWHh5VhtHg4/TYhYzxFBG-I/AAAAAAAAAgI/Y8EyuhysQ2g/s640/3-Batcheett-Oil-45x35.jpg" width="496" /></span></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US">With artists abounding in numbers, standing out among the crowd is a major challenge. Some of them get the right break by virtue of their talent and sheer originality. Dr. Lal Ratnakar undoubtedly belongs to this category. Dr. Ratnakar is an experimenter in his field. He had evolved his own bold style of expression which stands out among the crowd. His works hold a place of prominence in the artistic world. Ratnakar vividly portrays people and their everyday affliction in wonderful colour combinations. Art lovers , Critics and Art Collectors have appreciated his work and it had found place in their hearts and homes. He had come a long way and he is bound to go much further.</span><span lang="EN-US"> He is presently working as Associate Professor & Head in Department of Drawing & Painting MMH College Ghaziabad (CCS university Meerut)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Ratnakar is presently conducting a solo exhibition titled “ Vibes of Womenfolk” at Lalit Kala Akademi. This is an exhibition of his selected works and as the title suggests one can actually feel the vibes that emanates from each of his paintings. It is this vibes, created from his brush that is crucial in stirring the sensibilities of the viewer.<span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>Dr.Lal Ratnakarhttp://www.blogger.com/profile/14579832708007725447noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4856016018874355333.post-57834375625126997232011-03-22T13:28:00.011+05:302015-01-04T10:25:03.011+05:30Media Reviews<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="EN-US" style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">THE TIMES OF <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">INDIA</st1:place></st1:country-region></span></b><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: lime; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;"><st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on"></st1:place></st1:country-region></span></b><st1:date day="15" month="3" w:st="on" year="2007"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">March 15,2007</span></st1:date><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">, <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">New Delhi</st1:place></st1:city></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span lang="EN-US" style="color: magenta; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">Pastoral Panorama, Glimpses of rural <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">India</st1:place></st1:country-region> come alive on the canvas<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;">of Dr. Lal Ratnakar</span><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: #0b5394;">Nilakshi Bhattacharyya </span><o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">He has greatly been influenced by the works of Munshi Premchand. And just like the great litterateur ,he looks at rural <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">India</st1:place></st1:country-region> while choosing the subject of his paintings. “I draw inspiration from the peasant folk of the areas in and around <st1:place w:st="on">Banaras</st1:place> , which, I feel, has not been portrayed as widely as rural Rajasthan. I try to capture the fighting spirit of these people who, despite facing so many hardships in life, do not lose their jest for life,” reveals Dr. Lal Ratnakar, a painter based in Rajnagar, <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Ghaziabad</st1:place></st1:city>. A native of Jaunpur, his first exposure to the world of art came in the form of wall paintings done by the women folk in his village. “Actually I also started with that. I used to draw flowers, animals and birds on the walls of our house with charcoals .” reminisces the artist, who was clear right from childhood that he would become an artist when he grew up. “I got full support from my family. Eventually I did masters in drawing and painting from <st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on">Kanpur</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">University</st1:placetype></st1:place>, ”he says. But it was during his research for his doctorate under Prof. Anand Krishan in <st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on">Banaras</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">University</st1:placetype></st1:place> that he got a direction to give vent to his creativity . “The whole atmosphere in his house was very art-oriented. It was here that I first got the chance to understand art in its true sense. And this is something for which I will always be indebted to Prof. Krishan . It is very important for an artist to understand his true calling. I feel this more nowadays when I see many aspiring artists work without actually knowing the meaning of art,” reveals Ratnakar, who has participated in many exhibitions in the country. At present Ratnakar is associated with Kaladham, a centre of art that came up at Kavi Nagar, <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Ghaziabad</st1:place></st1:city>. “This is one of the best things to have happened in this part of NCR. Kaladham has an art gallery and an open air theatre in a big compound. This is the perfect space for art connoisseurs as they get opportunities to see the work of various artists as many exhibitions and workshops are organized here quite frequently. Next in the offing is a 10-day workshop from April 4. Fifteen artists from all over the country will come together to share their work.” says Ratnakar who is the convenor of the programme. Presently he is attached with <st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on">MMH</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">College</st1:placetype></st1:place>, <st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on">CCS</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">University</st1:placetype></st1:place>, <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Meerut</st1:place></st1:city>, as a faculty member of Fine Arts.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><st1:place w:st="on"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Hindustan</span></b></st1:place><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;"> Times<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">New Delhi</span></st1:place></st1:city><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">, <st1:date day="23" month="1" w:st="on" year="2004">Friday, January 23,2004</st1:date>,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16pt;">A firm believer in woman power<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aparna Singh Gupta<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As a 16-years old, his favorite pastime was to paint mud – houses of his neighbours with multi-colored motifs. Born and brought-up in Jaunpur district near <st1:place w:st="on">Banaras</st1:place>, he made different shapes by filling mud in utensils in his kitchen.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Being a painter was considered a taboo for Dr. Lal Ratnakar, born in the family of homeopathic doctors. Proficient in rural motifs, Ratnakar is a painter whose art forms take inspiration from folklores. While colours and nature attracted him, it was mandatory for him to take up science.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lal got his first break when a family friend was contesting local elections. “His symbol was a horse I tore my school copies to create the symbol. While my parents fumed at what I had done , my work of art was used as his symbol finally and that was a turning point my life” he says.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">While Lal had to clear his class 12 exam in the science stream, he started working as a political cartoonist at 16. As he was struggling through his studies , Lal finally decided to leave everything and get admission in Banaras Hindu University, where he did his Ph.D in western U.P. Life changed from then on, visiting interior U.P. Studying the meaning of each symbol created by folk artist was a task in itself .<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“I visited places like Azamgarh, Jaunpur and Mirzapur . It was a very new experience to learn about wood and stone carvings . It was a true form of art and opened totally new avenues for me,” he says. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lal is a figurative artist and has over 1000 paintings to his credit . The dominating power of his work remains women in these small villages. “Expressive power of women are much greater then that of men. And village women are comparable to men in the true sense ,”he says .<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">From a small village boy who experimented with ‘geru’ haldi and rice powder, to an important member of the <st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on">Lalit</st1:placename> <st1:placename w:st="on">Kala</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">Academy</st1:placetype></st1:place> , Lal surely has created works with a difference which is amply revealed in his works.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">THE ECONOMIC TIMES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">KOLKATA <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">SUNDAY 16 September.2001,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><span lang="EN-US">Rupa Rai Chaudhari</span></u><span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">The <st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on">Birla</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">Academy</st1:placetype></st1:place> of Art and Culture is having an exhibition of works by Dr. Lal Ratnakar till September 16. Dr. Ratnakar is from Jaunpur, a village in Uttar Pradesh. His work is strongly realistic and convincing because of it . His aim is to preserve the linear form of the traditional art. In terms of colours , Ratnakar is happiest with yellow , shades of brown and deep red . His show is very appropriately called Mati Ke Rang . <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ratnakr’s works are scenes from life in Jaunpur village. Women sitting indoors, their cattle grazing outside,as in Mulakat, or an old man resting with his hookah while a woman tends to the cattle, as in Vishram.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Everywhere, the scenes tell a story. Amanat shows the village woman as a custodian of wealth/property and stresses on her qualities of patience and dependability . The woman, her face covered, merely holds a sheet of paper, as if giving it away. In Mashwara III the wide, angry eyes of the man admonish the innocent woman sitting opposite him . Judai, a work done in deep , rich colours, shows a married woman who will now be separated from her kin. Vishram II shows a couple talking ,the woman cradling her child. It’s done almost entirely in ochre and deep red.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">The dramatic element in Ratnakar’s works is as strong as his realism .<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vishram II is a fine , graceful work. Intajar is even more so. Perhaps the most spontaneous and “inspired” work in these show is Andhi, done on the stormy, dark afternoon of September 10. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">While it poured, Ratnakar was sitting inside his car, his fingers “restless, fidgeting with creativity,” says his colleague. He had a canvas in the car, and Andhi was created. A powerful, fine work.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">THE PIONEER,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on"><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">New Delhi</span></st1:place></st1:city><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">, <st1:date day="22" month="6" w:st="on" year="2001">Friday June 22,2001</st1:date><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">Earth colours his palette<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">Lal Ratnakar talks to Rajeev R Roy about his vibrant talking canvas that vividly captures stories on rural ethos with a fine understanding of the syntax<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">With artists abounding in numbers, standing out from the crowd is a major challenge.Some get the right hit, managing virtue of their talent and sheer originality. Dr. Lal Ratnakar undoubtedly belongs to this category. His paintings are a poignant reflection of the multifarious—and very often neglected—facets of rural life. Ratnakar’s canvases depict day-to-day concerns of rural men and women. These are the figures which hold a place of prominence in his artistic world. Ratnakar vividly portrays their everyday afflictions in wonderful colour combinations. It’s all here-the grass, the widows, whose men are a thousand miles away in distant lands. The eagerly awaited letters and discussion over their contents are repeated between family members and friends. The village woman suffers, lonely in the privacy of her embroidered ghunghat. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">The artist also offers a glimpse of the rural men’s life, with depiction of them relaxing under a peepal tree after a hard day’s work in the fields. Palaver in the shade appears their only source of release. The artist brushes all these realities into place with earthy, dark, rich colours and bold, yet flexible lines. His panels come alive with women, men, somnolent cattle, pots and a countryside landscape. It all seems like a trance creation from one of Munshi Premchand’s short stories.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Some of Dr. Ratnakar’s works resemble murals, with their images of peasants in revolt against social injustice or village women gathering in large numbers to brood over important problems. About his preference for rural episodes, Dr. Ratnakar says, “I am rooted in rural <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">India</st1:place></st1:country-region>. It’s the only real <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">India</st1:place></st1:country-region> I know. The rest is superficial and transient. And I say this despite my veing an urban dweller whose life mostly revolves around urban people and city culture.”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">One of the reasons for tackling earthy subjects stems from Ratnakar’s love and regard for the people whom he views as down-to-earth. “They do not hide their feelings and their problems are real as against the psychological ones urbanites tend to develop.” In fact, his subjects are people in distress who seldom fit into the scheme of modern artists. Dr. Ratnakar’s love for paintings has scarcely wavered, despite various ups and downs in his artistic life. “Artists were meant to be suffering. One suffers the most when he paints people no one is concerned about,” argues the artist. Whatever success he has achieved to date, he attributes to artists like Maqbool Ansari of <st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on">Kanpur</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">University</st1:placetype></st1:place> and Prof. Anand Krishna of <st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on">Banaras</st1:placename> <st1:placename w:st="on">Hindu</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">University</st1:placetype></st1:place>. “They are still my source of inspiration and encouragement,” he admits. Ratnakar was born in August 1957 at Jaunpur, eastern Uttar Pradesh. As a schoolboy, he would often observe the variety of figures and lines drawn on mud walls by village men and women. But it never crossed his mind he might be an artist one day. His father wanted him to be a doctor. Though he’s got the “Dr” appendage to his name now after research studies, painting is where his heart is. “In the beginning, I found myself at a loss seeing village womenfolk waste precious time in useless pursuits like drawing lines on the walls that resembled Hindu gods and goddesses, animals and birds. But I gradually came to understand and appreciate the artistic nature of these activities. I also felt the urge to highlight their significance through my own paintings,” recalls Dr.Ratnakar. He adds, “Their poverty is reflected in brilliant works of art drawn in a haphazard manner.” One art critic says of him, “Dr.Ratnakar is by and large a painter of folk life. And since he belongs to a rural background himself, he has been able to capture moments of rural life we are hardly able to recognize.”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rajeev R Roy<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">. </span></u><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-RI4aZzppS3o/Tzxr062e5dI/AAAAAAAAA2w/q_VsHV7G62w/s1600/Vartika.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-RI4aZzppS3o/Tzxr062e5dI/AAAAAAAAA2w/q_VsHV7G62w/s400/Vartika.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">प्रख्यात मिडियाकर्मी वर्तिका नंदा की कविताओं की पुस्तक राज कमल प्रकाशन से प्रकाशित हुयी है जिसके कवर को मेरी पेंटिंग से सुसज्जित किया गया है .</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">------------------</span><br />
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-4spn5yxoCC0/T0jAGr3glrI/AAAAAAAAA9s/7liz9ChkrDY/s1600/8126704799.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-4spn5yxoCC0/T0jAGr3glrI/AAAAAAAAA9s/7liz9ChkrDY/s200/8126704799.jpg" height="400" width="250" /></a><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">इनके अतिरिक्त बहुत सारे कवर उन्होंने बनाये हैं मेरी तस्वीरों के. कुछ को संलग्न कर रहा हूँ-</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-------------------------------------</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px;"><span style="color: #674ea7;"><span style="font-size: large;">कला और समाज में शैक्षिक भविष्य की समस्या</span></span><br style="font-size: 13px;" /><span style="color: #cc0000; font-size: 13px;">डा.लाल रत्नाकर </span><br style="font-size: 13px;" /><span style="font-size: xx-small;"></span></span></span><br />
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: x-small;"> </span>समकालीन कला पर विचार करने से पहले हमें भारतीय कलाओं के क्रमिक विकास के परिदृश्य को समझना होगा, जैसा कि सर्वज्ञात है कि सदियों से कला जगत का अपना गौरवशाली इतिहास रहा है। अतः जब भी किसी तरह के विकास की बात होगी और उनमें कला के विकास अवधारणओं की चर्चा हो या नहो फिर भी कलाओं की उपस्थिति तो अनिवार्य होगी ऐसे में भारत के सम्पूर्ण कला विकास को नजरअंदाज करना बेमानी ही होगा। यहां यह नहीं कहा जा सकता कि कलाओं के वर्गीकरण के पूर्व जो कलात्मकता आज इतिहास का महत्वपूर्ण हिस्सा है वह सहज आ जाती रही होगी अपितु उसके ज्ञान को देने की प्रविधियों को नजर अन्दाज नहीं किया जा सकता। कलाओं के समय समय की प्रगति एवं अवरोध इस प्रभावी भावना के निष्पादन में कालचक्र का अपना महत्व होता है अतएव इसमें उनकी दुरूहता जितनी भी आड़े आयी हो उससे उसकी रचना प्रक्रिया के कौशल को कमतर करके देखना हो सकता है आज प्रासांगिक न हो पर इसके रचना के कौशल ने कभी अपने को समाप्त नहीं होने दिया है, ज्ञान के इस अद्भुत स्वरूप पर मनीषियों की दृष्टि सम्भव है बहस को स्थान दिया हो पर रचना प्रक्रिया की जटिलता को जिन रचनाकारों ने गौरवशाली बनाया वास्तव में वास्तविक योगदान उनका है। </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-4sC4CLyzf-U/T0jAHeyH6RI/AAAAAAAAA90/QLdmgmSUBt4/s1600/8126705027.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-4sC4CLyzf-U/T0jAHeyH6RI/AAAAAAAAA90/QLdmgmSUBt4/s200/8126705027.jpg" height="400" width="260" /></a><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> उत्तरोत्तर नकारात्मक रवैये को यदि त्यागते हुए वैश्विक कला इतिहास पर दृष्टि डालें तो यह तथ्य करीने से प्रमाणित होते हैं कि धर्म समाज और राज्य कला विकास की प्रक्रिया को जितना प्रभावित करते हैं उससे कहीं ज्यादा रचनाकार का कौशल। विज्ञान, साहित्य एवं परम्पराएं जब जब धर्म और समाज के पक्ष और प्रतिपक्ष में आती हैं तो उदारता अनुदारता अनिवार्य रूप से कलाओं की रचनात्मकता को प्रभावित करती हैं। यहां शिक्षा का महत्वपूर्ण स्वरूप भी सहज ही सम्मुख आता है जब हम भारतीय शिक्षा व्यवस्था के इतिहास पर दृष्टि डालते हैं। इस अप्राकृतिक प्रक्रिया के चलते मौलिक प्रक्रिया के विस्तार की वजाय प्रतिरूपण और अलंकारिकता के वैभव का ही विस्तारित कला का स्वरूप ही अधिक प्रचलित हो पाया, यही कारण है कि कलाएं सामाजिक स्वरूप में स्वीकार्य तो रहीं पर उतनी विकसित न हो पाने का कारण कहीं न कहीं असमानता और मानसिक दिवालियेपन की कहानी कहती नजर आती हैं। यदि यह सब व्यवस्थित और उनमुक्त मौलिकता की स्थिति में होता तो भारतीय कला का गौरवशाली स्वरूप इतिहास के ही नहीं वर्तमान में भी दुनिया को दिशा देता। </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> इतिहास के गर्भ में पल रहे भारत का कला वैभव विखरा पड़ा है, ठीक उसी तरह जैसे यहां का सामाजिक स्वरूप। जब भी हम इसका विस्तार और निरपेक्ष अध्ययन करेंगे तो अनोखा सच सम्मुख आएगा। इन्हीं विविधताओं को समेटे यहां का गौरवशाली समाज सदियों की मानसिक गुलामी एवं बदहाली में डूबा यह महान रचनाकार अपनी सीमाओं में सिमटा, देश की अनन्य बाधाओं, हमलों, लूट-खसोट और अराजकताओं के मध्य जो कुछ कर पाया वह यहां के साम्राज्यों मठाधीशों की जागिर के रूप में महफूज है। वह अपनी कहानी इतिहास के पन्नों की जुबानी भले ही वयां न कर पाया हो पर किसी न किसी रूप में उसकी दशा पर जिक्र आ ही जाता है यथा ताजमहल जैसी विश्वविख्यात रचनाकार के हाथों के कलम कर दिये जाने के उद्धरण भी मौजूद हैं। यहां भी कलाकार की वास्तविक दशा के रूप में निश्चित तौर पर जो यातना जाहिर हो रही है कमोवेश यही दशा आज तक बनी हुई है। अतः भारत अपनी कलाओं के विविध स्वरूपों की वजह से अपनी पहचान बनाने में सम्पूर्ण संसार में कामयाब जरूर हो रहा है, पर उसके निहितार्थ अलग हैं। यही कारण है कि दुनिया के विविध देशों में भारतीय कलाएं आज चर्चा में ही नहीं उनकी मांग भी बनी हुई हैं पर यदि इनके समग्र विकास की प्रतिबद्धता भी पारदर्शी होती तो कुछ और बात होती। हो सकता है कि यह उल्लेख कष्टकारी और अव्यवहारिक लगे जो अपने आप में उक्त तथ्यों को ही बल प्रदान करेगा आज नहीं तो कल। </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> फिर भी इतिहास बताता है कि भारतीय संस्कृति और सभ्यता के विकास की जो प्रक्रिया प्रारम्भ हुई और उनमें में जितनी विधाएं यशस्वी हुई हैं, उनमें ललित कलाओं का महत्वपूर्ण स्थान एवं योगदान रहा है। भारत का हर युग अपने समय में किसी न किसी रूप में कलाओं को समेटे हुए है, यहां पर समुचित रूप से देखा जाय तो निश्चित रूप से कलाओं से पटा पड़ा है। पर दुखद है कि जितना ध्यान जाना था वह सम्भवतः नहीं जा पाया है। वैसे तो भारत के गौरवशाली इतिहास में यह उल्लेख है कि समय समय पर इन विधाओं पर ध्यान रहा है, जिसके कारण कलाओं की स्थिति विविध संकटों के समय में भी कुछ न कुछ नूतन ही प्राप्त किया है। यही कारण है कि भारतीय समाज के सांस्कृतिक परिवेश में व्यक्ति को साहित्य, संगीत और कलाओं के बिना पशुवत रूप में देखा जाता रहा हो वहां कला की महत्ता स्वतः समृद्ध हो जाती है, यथा उसे प्रमाणित करते हुए ये पंक्तियां उक्त अवधारणा को पुख्ता ही करती हैं- </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> साहित्य संगीत कला विहिनः। साक्षात् पशु पुक्छ विषाण हीनः।। </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-g8zLhRxpobk/T0jAN6uVcyI/AAAAAAAAA-g/IuTpKF4Qq3g/s1600/9788126704217.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-g8zLhRxpobk/T0jAN6uVcyI/AAAAAAAAA-g/IuTpKF4Qq3g/s200/9788126704217.jpg" height="400" width="254" /></a><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> यही कारण है कि भारतीय मानस कला रूपों को अपने जीवन के हर हिस्से में आभूषण के समान सजोकर रखा है शिलाखण्डों से लेकर देह तक का उपयोग इसके लिए किया गया है, भारतीय मानस का यही कला प्रेम विविध रूपों में प्रस्फुटित हुआ है, गीत संगीत नृत्य चित्र मूर्ति एवं स्थापत्य आदि में तथा दैनिक उपयोग की विविध सामग्रियां जिनमें आभूषणादि के अतिरिक्त नाना प्रकार के उपयोगिता की सामाग्रियों के अलंकारिक संसाधनों में ये विविध कला रूप प्रचुरता से प्राप्त होते हैं। यही कारण है कि लोक और विशिष्ट में कला अभिप्रायों की तमाम समता दृष्टिगोचर होती है। जिसको कालान्तर में पुनः नवीनतम तरीके से सामंजस्य के साथ प्रयुक्त किया गया है। यहां प्रयुक्त कलात्मकता की विवेचना भी महत्व की है, जिसमें कालान्तर में बहुत परिवर्तन देखने को मिला है, यहां पर यह महत्वपूर्ण है कि जिन कलारूपों की रचना समाज को प्रतिविम्बित करती थी वह धीरे धीरे विलुप्त हो रही है। यहां यह महत्वपूर्ण है कि सामाजिक पहचान में भी कलाएं बहुत सहयोगी थीं जो चुपचाप अपना काम करती रहती थीं। </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> इन कला रूपों के निर्माण की प्रक्रिया में कला शिक्षा की प्रक्रिया पर गौर करें तो अधिकांश में परम्परागत गुरू-शिष्य या पारिवारिक परम्परा में यह कलाएं आगे बढ़ीं जिससे सांस्कृतिक सम्पन्नता आयीं जिसे हम अपने भारतीय समाज के विविध जातीय कार्यों के पेशेवर विविधता के रूप में भी देख पाते हैं। यही इनके सीखने के केन्द्र रहे हैं जो इन्हें परम्परा से पीढ़ी दर पीढ़ी इसके सम्पन्न स्वरूप प्रदान करते आए हैं। जितने भी उदाहरण मिलते हैं सबमें इन्हीं परम्परागत रूप से दी जाने वाली शिक्षा आज भी महत्वपूर्ण है। इसीलिए गुरू शिष्य परम्परा या घरानों के रूप में जिन्हें इसका सम्मान मिला वे इस विधा और ज्ञान के प्रसार में निश्चित रूप से समर्पित लोग थे। जिन्हें उनके कौशल की वजह से ही जाना गया। यही कारण है कि वो आज भी उन्हीं महत्वपूर्ण रूपों मे मौजूद है। </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> इस परम्परा को आगे बढ़ाने और परवान चढ़ाने में जो कलाकार आगे आए उन्होने पीछे मुड़कर नहीं देखा, यथा कला के नये आयाम, नए प्रतिमान, नये मायने और नवीन तकनिकियों की खोजकर उनका भरपूर प्रयोग किए। यही कारण है कि समकालीन कला अपने विविध स्वरूपों में नजर आनी प्रारम्भ हुई। अब कला के मायने केवल और केवल पुरातन अर्थ समेटे रूपाकार न रहकर विविध अवस्थाओं व्यवस्थाओं को चिन्हित कर उनपर कलाकृतियों का सृजन हुआ। बृहत्तता और सूक्षमता का सामंजस्य एक साथ सामने आया, वसुदेव कुटुम्बकम की अवधारणा बलवती हुयी। चिन्तन की दिशा बदली, विषय बदले, माध्यम बदले। यही कारण है कि गुरू-शिष्य कहीं न कहीं मन्द पड़ी स्वतन्त्र विचारों का प्रसफुटन होना प्रारम्भ हुआ जिससे पारिवारिक परम्परा भी कमजोर हुई। यही कला कालान्तर में समकालीन कला के रूप में प्रतिस्थापित हुई और उसके कलाकारों ने समकालीन विचारों को लेकर विविध तकनीकियों का उपयोग कर एक नयी धारा की शुरूआत हुई है।</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> कालान्तर में इनके चलते अनेक तरह बदलाव के साथ नवीन परिवर्तनों ने विभिन्न प्रकार के माध्यमों को भी आजमाया और इनके विभिन्न शिक्षण केन्द्रों में भी इस नए बदलाव की शुरूआत हुई। जो विभिन्न स्कूलों के रूप में सामने आए विशेषकर ब्रिटिश शासन काल में जिन पश्चिमोन्मुखी कला शिक्षण की शिक्षा को प्रारम्भ किया गया उनमें पारंगतता के उपरान्त भी केवल कला की पराधीनता की जिस विधा को भारतीय कला के स्थानापन्न करने के लिए जिन अनेक स्कूलों की स्थापना हुई थी वहीं धीरे धीरे नवीन अवधारणा ने जगह बनाई। उनकी उपस्थिति आज हमारे सम्मुख जिस रूप में है वह कितनी सुखद है उसका मूल्यांकन अलग तरह से किया जाना चाहिए। पर इनकी प्रासांगिकता तत्कालीन दौर में जो भी रही हो पर आज उनका स्वरूप काफी बदल गया है। जबकि संगीत और नृत्य के अनेक घराने आज भी अपनी महत्ता कायम किए हुए हैं। </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> क्योंकि कला शास्त्रों से बहुुत पहले की चीज है अतः कलाओं की मूल्य दृष्टि एवं मानवीय उपयोगिता का सवाल हमेशा सृजन की संभावनाओं को स्थान प्रदान करता है, यही कारण है कि रचनाओं की विविधता का शास्त्रीय स्वरूप तय किए जाने के बाद भी वह उन नियमों को तोड़ती रही हैं। ‘‘रचनात्मकता का संबन्ध साक्षर या शिक्षित होने से जरा भी नहीं। सांस्कृतिक दृष्टि से नितांन्त असंस्कृत महाकवि र्भृहरि के पात्र,’’ बहुत से शिक्षितों के हाल सब जानते हैं।’’ </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> कलाओं की मूल्य दृष्टि-हेमन्त शेष की पुस्तक उद्धृत यह अंश कला शिक्षा के स्वरूप को परिलक्षित करता है अब सवाल यह है कि कला आन्दोलनों की स्थिति को कला शिक्षा से कैसे जोड़ा जाय, यही भारतीय कला आन्दोलन की प्रासांगिकता को चिन्हित कराने में सहायक होगा जबकि समकालीन कलाकारों की सूची में जिन नामों को शरीक किया गया है उनपर सवाल उठेगे कि उनके मानदण्ड क्या हैं ? उनको समझने के लिए कला के विकास की अवधारणाओं को समझना होगा जिनकी वजह से कला में बदलाव उत्पन्न हुए। </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-LnmCWHu75co/T0jAPdqqedI/AAAAAAAAA-s/yLTjYxPWtCs/s1600/9788126708611.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-LnmCWHu75co/T0jAPdqqedI/AAAAAAAAA-s/yLTjYxPWtCs/s200/9788126708611.jpg" height="400" width="254" /></a><a href="http://3.bp.blogspot.com/-LnmCWHu75co/T0jAPdqqedI/AAAAAAAAA-s/yLTjYxPWtCs/s1600/9788126708611.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="http://3.bp.blogspot.com/-tmPtKaGm9kM/T0jAOmZE5oI/AAAAAAAAA-k/Hf4cMGSQ-BQ/s1600/9788126704733.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-tmPtKaGm9kM/T0jAOmZE5oI/AAAAAAAAA-k/Hf4cMGSQ-BQ/s200/9788126704733.jpg" height="400" width="253" /></a><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> अब तक कि कला प्रक्रिया में 1947 के प्रोग्रेसिव ग्रुप में-के0 एच0 आरा, एस0 के0 भाकरे, एम0 एफ0 हुसेन, एच0 ए0 गैडे, एस0 एच0 रजा, एस0 एन0 सूजा जिन छह कलाकारों को प्रोग्रेसिव ग्रुप में सुमार किया जाता है वह जिन विशेषताओं की वजह से जाने जाते हैं। परन्तु प्रोग्रेसिव आर्टिस्ट ग्रुप का 1956 में विभाजन और स्वाभाविक रूप से दूर हुए फीका, समूह के कलाकारों को अपनी व्यक्तिगत शैली बनाने में व्यस्त थे. पीएजी के साथ जुड़े कलाकारों की सूची में लगभग सभी महत्वपूर्ण कलाकार लगभग 1950 में बंबई में काम कर रहे कलाकारों को भी शामिल किया जा सकता है। छह संस्थापक सदस्यों के अलावा, जुड़े कलाकारों मंे निम्न कलाकारों के नाम भी समिमलित हैं-वी.एस. गायतोंडे, कृष्ण खन्ना, अकबर पदमसी, तैयब मेहता, राम कुमार, बाल छाबड़ा के बीच भरोसा कर सकते हैं। यह प्रगतिशील समूह है, जो नए प्रतिभा को कोकून के बाहर उभरने में मदद किया था। कुछ तत्कालीन दौर के भारतीय कलाकारों की पीढ़ी जो पहले के कलाकारों ने जो उनके लिए मार्ग प्रशस्त करने के लिए उनकी अभिव्यक्ति के विविध प्रतिभाओं के मालिक है और भारतीय समकालीन कला के उन्नायक भी। </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> आज कई ज्ञात अज्ञात भारतीय कलाकारों की व्यक्तिगत शैली है जिसे वे सक्षम करने में एवं आगे ले जाने में लगे हैं, और यह समाज में स्वीकृति प्राप्त करने के लिए निरन्तर यत्न कर रहे हैं। समकालीन कला आन्दोलन को आगे ले जाने में जिन कलाकारों ने अपना योगदान बेनामी या गुमनामी में किया है वह भी इस आन्दोलन के लिए उतने ही महत्वपूर्ण हैं। </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-R3HrNhjrWBA/T0jAF8AxvBI/AAAAAAAAA9o/Hh-S1ld3ZdU/s1600/812670134X.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-R3HrNhjrWBA/T0jAF8AxvBI/AAAAAAAAA9o/Hh-S1ld3ZdU/s200/812670134X.jpg" height="400" width="250" /></a><span style="background-color: white;"> वर्तमान दौर का कलाकार उनसे दूर तो हुआ है परन्तु कलामूल्यों को लेकर नहीं, जबकि नयी पीढ़ी के दौर में रचना प्रक्रिया के तौर तरीकांे ने कई नये आयाम कला को दिए हैं जिनमें स्थान विशेष का जिक्र किया जाना उतना महत्व का नहीं है जितना उनकी प्रक्रियाओं का यह कार्य कमोवेश देश के हर हिस्से में हुआ है। जिनकी वजह से भारतीय कला ने अपनी उपस्थिति कायम की है। </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> वहीं दूसरी ओर जहां बड़े संस्थानों के कलाकार अपनी पहचान बनाने में कामयाब रहे और जिनसे ऐसा नहीं हुआ दोनो के अलग ग्रुपों ने कला जगत में अपनी छाप छोड़ी है उसका मूल्यांकन कब होगा इसकी घोषणा करना संभव नहीं है जब समकालीन व्यवस्था इन कलाओं के भविष्य से आंख मूंद लेती है तब कलाओं के पतन का दौर आरम्भ हो जाता है। </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> आगे समकालीन कला और कला शिक्षा पर नजर डालने पर कई तत्व सामने आते हैं जिनका उल्लेख यहां करना वाजिब होगा। आजादी के पूर्व और उसके उपरान्त जिस तरह से विविध क्षेत्रों में बदलाव शुरू हुए उनमें कला का स्थान भी महत्व का रहा है राष्ट्र्ीय कला अकादमी की स्थापना, विभिन्न विश्वविद्यालयों में कला शिक्षण की सुविधा तथा अनेक कला महाविद्यालयों की स्थापना। </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-n19xUnMdP0M/T0jAJt2CwNI/AAAAAAAAA-M/HYy_ibcZk2Y/s1600/8126712929.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-n19xUnMdP0M/T0jAJt2CwNI/AAAAAAAAA-M/HYy_ibcZk2Y/s200/8126712929.jpg" height="400" width="254" /></a><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> इस बीच की कला उपलब्धियां और उनका मूल्यांकन किया जाय तो अनेक महत्वपूर्ण तथ्य प्रकाश में आते हैं। उन मनिषियों ने जिन्होंने भारतीय कला तत्वों एवं तकनीकी ज्ञान की स्थाई स्थापना के अध्ययन की नींव डाली होगी। परन्तु आज ये संस्थान उस समय की आकल्पित उक्त अवधारणा के उन स्वरूपों में जिस उत्थान की परि कल्पना की गयी थी उसका स्वरूप क्या हो गया है वह विचारणीय है। उनकी अवधारणओं का जो प्रस्फुटन हुआ वह उन विकासशील स्वरूपों में न होकर जिन स्वरूपों में हुआ है वह किसी भी तरह भारतीय कला का प्रतिनिधित्व नहीं करता। यहां विशेषकर बंगाल, बड़ौदा और मुंम्बई को लिया जा सकता है। परन्तु थोक में जिन कला प्रक्रिया को अनेक महाविद्यालयों में अपनाया जा रहा है, जिनकी दशा दिशा को समझने के लिए अनेक कला शिक्षण संस्थानों का नाम लिया जा सकता है। </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-oGdzWSrYb58/T0jAVPn6p6I/AAAAAAAAA_g/bhwAOT0N8sU/s1600/9788126717613.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-oGdzWSrYb58/T0jAVPn6p6I/AAAAAAAAA_g/bhwAOT0N8sU/s200/9788126717613.jpg" height="400" width="252" /></a><a href="http://3.bp.blogspot.com/-h8ufjMDyF7E/T0jAY0WMERI/AAAAAAAABAE/6n3E6-k9WmE/s1600/9788171197330.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-h8ufjMDyF7E/T0jAY0WMERI/AAAAAAAABAE/6n3E6-k9WmE/s200/9788171197330.jpg" height="400" width="252" /></a><a href="http://4.bp.blogspot.com/-eam2ZfG2Vmc/T0jAIw9woXI/AAAAAAAAA-E/tKWKYIVZv9c/s1600/8126712732.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-eam2ZfG2Vmc/T0jAIw9woXI/AAAAAAAAA-E/tKWKYIVZv9c/s200/8126712732.jpg" height="400" width="252" /></a><a href="http://2.bp.blogspot.com/-5wvLRxCuiOE/T0jAQB8KnEI/AAAAAAAAA-0/ODREUjZml50/s1600/9788126714704.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-5wvLRxCuiOE/T0jAQB8KnEI/AAAAAAAAA-0/ODREUjZml50/s200/9788126714704.jpg" height="200" width="127" /></a></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> इनके अतिरिक्त आधुनिक कला के बहाने समकालीन दौर की कला प्रक्रियाओं से विमुख अनेक शिक्षण संस्थानों की स्थिति तो और भी सोचनीय है। जिस तरह इनके शिक्षण साम्राज्य स्थापित हुए उनके कर्णधारों ने कला को नहीं किसी और विन्दु को महत्वपूर्ण करके जिस अ-कला को ही बढ़ाया गया है। यह भयावह दौर कला की इस वर्तमान स्थिति को इस स्थिति तक लाने में निश्चित तौर पर एक जटिल प्रक्रिया के अधीन आकर या होकर जहां तक पहुंचा है उसके अनेक उदाहरण हमें मिलते हैं। जिसके प्रभावी या अ-प्रभावी प्रभाव का मूल्यांकन कब होगा, कहना कठिन है। इसके और भी कारण हैं जिनमें विभिन्न प्राथमिक विद्यालयों की जटिल कला शिक्षा व्यवस्था या यूं कहें कि व्यवसायिक अवस्था के कारण मौलिक पद्धतियों की वजाय निहायत व्यवसायिक आधार ने जो कमजोर आधार खड़ा किए हैं वह शैक्षिक प्रक्रिया को प्रभावित करने में बहुत ही महत्वपूर्ण योगदान दिया है। यदि हम इसका अध्ययन निम्न विन्दुओं के आधर पर करें तो जो परिणाम सामने आएंगे उन्ही से सच्चाई का आकलन किया जा सकता है। यथा- विद्यार्थी,शिक्षक,पाठ्यक्रम,क्लास,स्ंासाधन,परीक्षा प्रणाली एवं व्यवस्थागत मानसिकता का मूल्यांकन किया जाना आज की समकालीन कला के स्वरूप को स्पष्ट करता है। </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-XF110CT5pqM/T0jAUO01CSI/AAAAAAAAA_Y/G_zFC9Kxbj4/s1600/9788126716517.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-XF110CT5pqM/T0jAUO01CSI/AAAAAAAAA_Y/G_zFC9Kxbj4/s200/9788126716517.jpg" height="200" width="127" /></a></div>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-66BFMTrF420/T0jASyVwbpI/AAAAAAAAA_Q/yMNIJn7e3uQ/s1600/9788126715350.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Q_hT8kAucpw/T0jAR40_xhI/AAAAAAAAA_E/y61biFrVKLo/s1600/9788126715015.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-Q_hT8kAucpw/T0jAR40_xhI/AAAAAAAAA_E/y61biFrVKLo/s200/9788126715015.jpg" height="200" width="133" /></a><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-66BFMTrF420/T0jASyVwbpI/AAAAAAAAA_Q/yMNIJn7e3uQ/s200/9788126715350.jpg" height="200" width="126" /><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> जिनका मतलब सीधे सीधे कलाओं को दयनीय बनाकर अपनी चेरी बनाना मात्र रह गया है। यही कारण है कि इस तरह के संस्थान कलाओं की वजाय कलाओं की अनुकृति कराने के केन्द्र मात्र बनकर रह गए हैं। यही नहीं अब तो इनकी यही व्यवस्था गुरूशिष्य की परम्परा बन गयी है। इनके उदाहरण हमें अनेक कला शिक्षकों के रोने धोने में दिखाई ही दे जाता है यथा आजकल के बच्चों के पास वक्त ही नहीं है क्लास में ही नहीं आते हैं, गांव के बच्चे न जिनके पास सामग्री होती है और न ही उन्हें समझ, उनके गार्जियन भी ऐसे हैं, इसलिए पाठ्यक्रम ऐसा रखिए जिससे काम आसानी से निकल जाए। और आश्चर्य जनक यथार्थ से रूबरू होना पड़ा है इस कला शिक्षा के जिम्मेदार शिक्षक होने का अरमान रखने के कारण। यहां उस यथार्थ की वानगी - स्नातक और स्नातकोत्तर स्तर के कल शिक्षण की आवश्यक सुविधाओं पर नजर डालें तो उनका कोई मानदण्ड लिखित रूप में कहीं उपलब्ध नहीं है, पर प्रयोगात्मक कक्षाओं की सामान्य व्यवस्था अनेक उन्नत कला महाविद्यालयों तक में उपलब्ध नहीं है जो अपने आप में एक बड़ी विडम्बना है। </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> यदि इनके विस्तार की बात की जाए तो उत्तरोत्तर उन प्रवृत्तियों को ही बढ़ावा मिल रहा है जिसमें कला मूल्यों एवं उनकी मौलिकताओं का अभाव है। इनके स्पष्ट कारण जो दिखाई दे रहे हैं उनमें कला की शिक्षण संस्थाएं, उपयुक्त संसाधन और निपुड़ ज्ञानदाताओं की अनुपलब्धता भी महत्वपूर्ण हिस्सा है। इनसे भी महत्वपूर्ण यह है कि कलाकार बनने के लिए शिक्षा ग्रहण कर रहे शिक्षार्थी जो हैं वह या तो डिग्री के लिए अच्छे अंक पाने के लिए किसी न किसी प्रकार अपने कोर्स पूरे करते हैं। जबकि वे सब कलाकार के पाकर नौकरी के लिए। इसके विश्लेषण से यह स्पष्ट है कि जितने कलाकार इन क्षेत्रों में दिखाई देने चाहिए थे वास्तविकता उनसे परे हैं। जो इस प्रकार के कलाकार हैं वह सतह पर कितने नजर आते हैं उन परिक्षेत्रों में जहां पर कला के ऐसे संस्थान हैं। अनेक कला महाविद्यालयों में इन स्थितियों से भिन्नता दिखाई तो देती है। </span></span></div>
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<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-zA7ExrVUujE/T0jAQ-BwCVI/AAAAAAAAA-8/xBPD5xxNjWk/s1600/9788126714711.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;"> यही कारण है कि जिस स्थान पर कला को होना चाहिए था आज वहां नहीं है। इन्ही कारणों से आज की कला शिक्षा में जिन मूल्यों की प्रतिस्थापना होनी चाहिए थी कहीं न कहीं उनका संकट उपस्थित है। पर नित नए संस्थान जन्म ले रहे हैं जहां केवल और केवल यह हो रहा है कि शिक्षण प्रशिक्षण की कला का विकास तो हो रहा होगा पर कला के शिक्षण प्रशिक्षण की कला मूल्यों एवं उनकी मौलिकताओं का अभाव है यही कारण है कि सारी प्रक्रियाएं ठहरी हुयी सी प्रतीत हो रही हैं। हो सकता है कल कोई कला जिज्ञासु आए और इनको झकझोरने की कोशिस करे। फिर इनकी नींद टूटे और कला सृजन की संभावनाओं की भी इन्हे भी चिन्ता हो जो केवल और केवल नौकरियों वाली कला शिक्षा, उपाधियां उपलब्धियों की जगह ले ली हैं ।</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<div>
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; text-align: left;"><span style="color: #b45f06;">लेखक का परिचय </span></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; text-align: left;">अध्यक्ष </span></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #1d0505; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;">असोसिएट प्रोफ़ेसर </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;">चित्रकला विभाग , एम्.एम्.एच.कालेज गाजियाबाद</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<div>
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: blue;">(चौधरी चरण सिंह विश्वविद्यालय मेरठ से सम्बद्ध)</span></span></div>
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Dr.Lal Ratnakarhttp://www.blogger.com/profile/14579832708007725447noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4856016018874355333.post-8850741187409558372011-03-22T09:13:00.006+05:302011-07-01T13:08:04.419+05:30चित्र प्रदर्शनी-ललित कला अकादमी नई दिल्ली -2011<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: left;">ललित कला अकादमी नई दिल्ली की रबिन्द्र भवन गैलरी में आयोजित चित्र प्रदर्शनी दिनांक मार्च १३ से १९,२०११ के मध्य में आये महानुभाव के कुछ चित्र -</div></div><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-sEhyJWVQd54/TYiPfKAyo6I/AAAAAAAAAgM/hZWUU_IKrh4/s1600/Exhibition-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://lh3.googleusercontent.com/-sEhyJWVQd54/TYiPfKAyo6I/AAAAAAAAAgM/hZWUU_IKrh4/s640/Exhibition-2.jpg" width="640" /></a></div><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh6.googleusercontent.com/-Rh1pSS1yVEs/TYgaEsSTxJI/AAAAAAAAAfs/54kDJ51sqTU/s1600/Ratnakar-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="364" src="https://lh6.googleusercontent.com/-Rh1pSS1yVEs/TYgaEsSTxJI/AAAAAAAAAfs/54kDJ51sqTU/s640/Ratnakar-2.jpg" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh5.googleusercontent.com/-0jIzFhkZv4k/TYgafWlLmhI/AAAAAAAAAf0/Zu64SqsnzQc/s1600/DSC01381.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://lh5.googleusercontent.com/-0jIzFhkZv4k/TYgafWlLmhI/AAAAAAAAAf0/Zu64SqsnzQc/s640/DSC01381.JPG" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh6.googleusercontent.com/--bTASWMUNUo/TYgajkTfibI/AAAAAAAAAf4/UG5Q6T6Tf1Y/s1600/DSC_0045.jpg-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="476" src="https://lh6.googleusercontent.com/--bTASWMUNUo/TYgajkTfibI/AAAAAAAAAf4/UG5Q6T6Tf1Y/s640/DSC_0045.jpg-1.jpg" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh6.googleusercontent.com/-2Wcfba_zLRc/TYgapWIk2lI/AAAAAAAAAf8/G1QssaQpeuw/s1600/DSC_6822.jpgA.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="https://lh6.googleusercontent.com/-2Wcfba_zLRc/TYgapWIk2lI/AAAAAAAAAf8/G1QssaQpeuw/s640/DSC_6822.jpgA.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Upc1rtyG_Gk/TaK1Jn8AtrI/AAAAAAAAAjw/Dz4isgeqU9w/s1600/Canan-I-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="380" src="http://4.bp.blogspot.com/-Upc1rtyG_Gk/TaK1Jn8AtrI/AAAAAAAAAjw/Dz4isgeqU9w/s640/Canan-I-2.jpg" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-40wlW1BFv4I/TaK1P_-TIkI/AAAAAAAAAj0/nSM19q0nQvI/s1600/Canan-I-3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://4.bp.blogspot.com/-40wlW1BFv4I/TaK1P_-TIkI/AAAAAAAAAj0/nSM19q0nQvI/s640/Canan-I-3.jpg" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-fYE5WA8uuEE/TaK1WzGuWbI/AAAAAAAAAj4/-2doplg_pKM/s1600/Canan-I-4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://2.bp.blogspot.com/-fYE5WA8uuEE/TaK1WzGuWbI/AAAAAAAAAj4/-2doplg_pKM/s640/Canan-I-4.jpg" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Mc-oL-ZLhNI/TaK1aN59YhI/AAAAAAAAAj8/45NjuFHZEw8/s1600/DSC01206.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="http://4.bp.blogspot.com/-Mc-oL-ZLhNI/TaK1aN59YhI/AAAAAAAAAj8/45NjuFHZEw8/s640/DSC01206.JPG" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-FqS5LbjPmK4/TaK1cge9W5I/AAAAAAAAAkA/W8EyE2nEK-0/s1600/DSC01262.jpg-A.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="366" src="http://1.bp.blogspot.com/-FqS5LbjPmK4/TaK1cge9W5I/AAAAAAAAAkA/W8EyE2nEK-0/s640/DSC01262.jpg-A.jpg" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-5UqOqFJzlOc/TaK17lJd9cI/AAAAAAAAAkI/Vpj6V6hC5CQ/s1600/DSC_0051.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://2.bp.blogspot.com/-5UqOqFJzlOc/TaK17lJd9cI/AAAAAAAAAkI/Vpj6V6hC5CQ/s640/DSC_0051.JPG" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-mVLSK0x664o/TaK2xzWW9DI/AAAAAAAAAkU/7iJ0w9rjd9s/s1600/DSC_0053.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://4.bp.blogspot.com/-mVLSK0x664o/TaK2xzWW9DI/AAAAAAAAAkU/7iJ0w9rjd9s/s640/DSC_0053.JPG" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-jIKF4RzaoOo/TaK3h9QHjiI/AAAAAAAAAkg/0p0IIC_7Z9g/s1600/DSC_0055.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://1.bp.blogspot.com/-jIKF4RzaoOo/TaK3h9QHjiI/AAAAAAAAAkg/0p0IIC_7Z9g/s640/DSC_0055.JPG" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/--wP-9Z8rQpo/TaK4UvOQSTI/AAAAAAAAAko/K4IxWpuKK60/s1600/DSC_0057.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="427" src="http://2.bp.blogspot.com/--wP-9Z8rQpo/TaK4UvOQSTI/AAAAAAAAAko/K4IxWpuKK60/s640/DSC_0057.JPG" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-MlsDBKKJqyQ/TaK44s9HQqI/AAAAAAAAAks/f5ntnZEIdlY/s1600/DSC_0058.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://3.bp.blogspot.com/-MlsDBKKJqyQ/TaK44s9HQqI/AAAAAAAAAks/f5ntnZEIdlY/s640/DSC_0058.JPG" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-JgYdln4tTlM/TaK5PbCQjHI/AAAAAAAAAkw/qbIl6RcjLmk/s1600/DSC_0059.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://4.bp.blogspot.com/-JgYdln4tTlM/TaK5PbCQjHI/AAAAAAAAAkw/qbIl6RcjLmk/s640/DSC_0059.JPG" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-yEAGQZ0RQqM/TaK5lQ_ZpII/AAAAAAAAAk0/LuzOv1xI65w/s1600/DSC_0060.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://1.bp.blogspot.com/-yEAGQZ0RQqM/TaK5lQ_ZpII/AAAAAAAAAk0/LuzOv1xI65w/s640/DSC_0060.JPG" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-nhnryBIHKcA/TaK5tfPLx3I/AAAAAAAAAk8/JUAhGe71Gos/s1600/DSC_0061.jpg-5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://1.bp.blogspot.com/-nhnryBIHKcA/TaK5tfPLx3I/AAAAAAAAAk8/JUAhGe71Gos/s640/DSC_0061.jpg-5.jpg" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-6kwrjd7Mcyo/TaK6DO8aFcI/AAAAAAAAAlA/kvTKrFy0iIA/s1600/DSC_0062.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://1.bp.blogspot.com/-6kwrjd7Mcyo/TaK6DO8aFcI/AAAAAAAAAlA/kvTKrFy0iIA/s640/DSC_0062.JPG" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-m2Q5PEeDwnI/TaK63mTmRGI/AAAAAAAAAlM/oZPdWJ6ftC0/s1600/DSC_0064.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://1.bp.blogspot.com/-m2Q5PEeDwnI/TaK63mTmRGI/AAAAAAAAAlM/oZPdWJ6ftC0/s640/DSC_0064.JPG" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-RPJ6DdkpjJ4/TaK7OYvb3lI/AAAAAAAAAlQ/H0YwnqEhDVY/s1600/DSC_0066.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://3.bp.blogspot.com/-RPJ6DdkpjJ4/TaK7OYvb3lI/AAAAAAAAAlQ/H0YwnqEhDVY/s640/DSC_0066.JPG" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-WL6rIBeTepE/TaK7lNNc3BI/AAAAAAAAAlU/YRmnwA5Hn50/s1600/DSC_0067.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://4.bp.blogspot.com/-WL6rIBeTepE/TaK7lNNc3BI/AAAAAAAAAlU/YRmnwA5Hn50/s640/DSC_0067.JPG" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-aJ2gVeH2Agg/TaK8bI0CxmI/AAAAAAAAAlc/f92NZm5CKNg/s1600/DSC_0069.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://1.bp.blogspot.com/-aJ2gVeH2Agg/TaK8bI0CxmI/AAAAAAAAAlc/f92NZm5CKNg/s640/DSC_0069.JPG" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-OU4_g0F7DOE/TaK8fZR9WBI/AAAAAAAAAlg/qe7JnMA3B_o/s1600/DSC_0071.jpg-0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="352" src="http://2.bp.blogspot.com/-OU4_g0F7DOE/TaK8fZR9WBI/AAAAAAAAAlg/qe7JnMA3B_o/s640/DSC_0071.jpg-0.jpg" width="640" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Zu5Pwz6d8Uc/TaK9PosSvmI/AAAAAAAAAlo/H3kc44KKfmw/s1600/DSC_0079.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://4.bp.blogspot.com/-Zu5Pwz6d8Uc/TaK9PosSvmI/AAAAAAAAAlo/H3kc44KKfmw/s640/DSC_0079.JPG" width="640" /></a></div><br />
</div></div>Dr.Lal Ratnakarhttp://www.blogger.com/profile/14579832708007725447noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4856016018874355333.post-43905974579434344922011-03-22T07:57:00.006+05:302013-06-04T00:19:24.899+05:30मेरे चित्रों के बारे में- आधी आबादी और मेरे चित्र<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://lh6.googleusercontent.com/-OI5Qruu244c/TYgHSlMTitI/AAAAAAAAAfI/hhZsCrxYq44/s1600/Dr.LAL+RATNAKAR.jpg-7x5-200.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://lh6.googleusercontent.com/-OI5Qruu244c/TYgHSlMTitI/AAAAAAAAAfI/hhZsCrxYq44/s320/Dr.LAL+RATNAKAR.jpg-7x5-200.jpg" width="214" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">डा. लाल रत्नाकर</span></td></tr>
</tbody></table>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20px;"></span></span><br />
<div style="color: #c3c3c3; font-size: 15px; text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #b45f06; font-size: medium;">आधी आबादी और मेरे चित्र </span></div>
<div style="font-size: 15px; text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">डा. लाल रत्नाकर</span></div>
<div style="font-size: 15px; text-align: left;">
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: #c3c3c3;"> </span>दुनिया जिसे आधी आबादी कहती है वही आधी आवादी मेरे चित्रों की पूरी दुनिया बनती है.</span></div>
<div style="font-size: 15px; text-align: justify;">
यही वह आवादी है जो सदियों से संास्कृतिक सरोकारों को सहेज कर पीढ़ियों को सौंपती रही है वही संस्कारों का पोषण करती रही है. कितने शीतल भाव से वह अपने दर्द को अपने भीतर समेटे रखती है और कितनी सहजता से अपना दर्द छिपाये रखती है. कहने को वह आधी आबादी है लेकिन षेश आधी आबादी यानी पुरूशों की दुनिया में उसकी जगह सिर्फ हाशिऐ पर दिखती है जबकि हमारी दुनिया में दुख दर्द से लेकर उत्सव-त्योहार तक हर अवसर पर उसकी उपस्थिति अपरिहार्य दिखती है जहां तक मेरे चित्रों के परिवेश का सवाल है, उनमें गांव इसलिए ज्यादा दिखाई देता है क्योंकि मैं खुद अपने आप को गांव के नजदीक महशूस करता हूॅं सच कहूॅ तो वही परिवेश मुझे सजीव, सटीक और वास्तविक लगता है. बनावटी और दिखावटी नहीं. </div>
<div style="font-size: 15px; text-align: justify;">
बार-बार लगता है की हम उस आधी आवादी के ऋणी हैं और मेरे चित्र उऋण होने की सफल-असफल कोशिश भर है.</div>
<div style="font-size: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #c3c3c3; font-size: 15px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #7f6000; font-size: medium;">नारीजाति की तरंगे-</span></div>
<div style="color: #c3c3c3; font-size: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: 15px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #c3c3c3;"> </span>मेरे चित्रों की ‘नारीजाति की तरंगे’ शीर्षक से इन दिनों एक चित्र प्रदर्शनी ललित कला अकादमी, रवीन्द्र भवन की कलादीर्घा 7 व 8 में 19 मार्च 2011 तक चलेेंगी, प्रदर्शनी प्रातः 11 बजे से सायं 7 बजे तक खुली रही है। </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh6.googleusercontent.com/-0hXNELcul3o/TYgIP7pOmaI/AAAAAAAAAfM/FgJZVKndk_M/s1600/1-5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><img border="0" height="230" src="https://lh6.googleusercontent.com/-0hXNELcul3o/TYgIP7pOmaI/AAAAAAAAAfM/FgJZVKndk_M/s400/1-5.jpg" width="400" /></span></a></div>
<div style="font-size: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: 15px; text-align: justify;">
इस चित्र प्रदर्शनी में नारीजाति की तरंगे विषय को केन्द्र में रखकर चित्रों का चयन करके उन्हें प्रदर्शित किया गया है जिनमें भारतीय नारीजाति की विविध आयामी स्वरूपों का दृश्याकंन किया गया है जिनमें-यह दिखाने का प्रयत्न किया गया है जिनमें जिस रूप में स्त्रियां जन्म से लेकर अब तक आकर्शित, प्रभावित और उत्प्रेरित करती आयी हैं परंतु इनकी अपनी व्यथा है जो पढ़ना बहुत ही सरल होता है. आप मान सकते हैं कि मैं पुरुषों को उतनी आसानी से नहीं पढ़ पाता हूं । मैने बेशक स्त्रियों को ही अपने चित्रों में प्रमुख रुप से चित्रित किया है, क्योकि मुझे नारी सृजन की सरलतम उपस्थिति के रूप में परिलक्षित होती रहती है कहीं कहंी के फुहड़पन को छोड़ दंे तो वे आनन्दित करती आयी हैं जिसे हम बचपन से पढ़ते सुनते और देखते आए हैं यदि हम यह कहें कि नारी या श्रृंगार दोनों में से किसी एक को देखा जाए तो दूसरा स्वतः उपस्थित होता है ऐसे में सृजन की प्रक्रिया वाधित नहीं होती वैसे तो प्रकृति, पशु, पक्षी, पहाड,़ पठार और पुरूष कभी कभार बन ही जाते हैं. परन्तु शीतलता या सुकोमल लता के बदले किसी को चित्रित किया जा सकता है तो वह सम्भवतः नारी ही है.</div>
<div style="font-size: 15px; text-align: justify;">
मेरी स्त्रियां सीता नहीं हैं कृष्ण की राधा नहीं है और न ही रानी लक्ष्मीबाई हैं ये स्त्रियां खेतों खलिहानों में अपने पुरूषों के साथ काम करने वाली जिन्हें वह अपना राम और कृष्ण समझती हैं लक्ष्मीबाई जैसे नहीं लेकिन अपनी आत्म रक्षा कर लेती हैं वही मुझे प्रेरणा प्रदान करती हैं।</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-UtAzz8I-iYY/TYgImobElmI/AAAAAAAAAfQ/Ct6zmcqt-iI/s1600/1-Batcheett-Oil-45x35.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><img border="0" height="400" src="https://lh3.googleusercontent.com/-UtAzz8I-iYY/TYgImobElmI/AAAAAAAAAfQ/Ct6zmcqt-iI/s400/1-Batcheett-Oil-45x35.jpg" width="317" /></span></a></div>
<div style="font-size: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: 15px; text-align: justify;">
मेहनतकश लोगों की कुछ खूबियां भी होती हैं जिन्हें समझना आसान नहीं है यदि उन्हें चित्रित करना है तो उनके मर्म को समझना होगा उनके लय उनके रस के मायने जानना होगा, उनकी सहजता उनका स्वाभिमान जो पूरी देह को गलाकर या सुखाकर बचाए हैं दो जून रूखा सूखा खाकर तन ढक कर यदि कुछ बचा तो धराउूं जोड़ी का सपना और सारी सम्पदा समेटे वो जैसे नजर आते हैं वैसे होते नहीं उनका भी मन है मन की गुनगुनाहट है जो रचते है अद्भूद गीत संगीत व चित्र जिन्हें लोक कह कर उपेक्षित कर दिया जाता है उनका रचना संसार और उनकी संरचना मेरे चित्रों में कैसे उपस्थित रहे यही प्रयास दिन रात करता रहता हूं. उनके पहनावे उनके आभूषण जिन्हें वह अपने हृदय से लगाये रात दिन ढ़ोती है वह सम्भव है भद्रलोक पसन्द न करता हो और उन्हें गंवार समझता हो लेकिन इस तरह के आभूषण से लदी फदी स्त्रियां उस समाज की भद्र मानी जाती है ये भद्र महिलाएं भी मेरे चित्रों में सुसंगत रूपों में उपस्थित रहती हैं मेरे ग्रामीण पृष्ठभूमि के होने मतलब यह नहीं है कि मैं और भी विषय का वरण अपनी सृजन प्रक्रिया के लिये नहीं कर सकता था पर मेरे ग्रामीण परिवेश ने मुझे पकड़े रखा ऐसा भी नहीं मैंने छोटी सी कोशिश भर की है उनको समझने की।</div>
<div style="font-size: 15px; text-align: justify;">
जिस स्त्री का मेरी कला से सरोकार है मूलतः वह रंगों के प्रति सजग होती है उसे प्रारम्भिक रंगो से गजब का लगाव है जिन्हे वह सदा वरण करती हैं,मूलतः ये मूल रंग इनके मूल में बसे होतेे हैं यथा लाल पीला नीला बहुत आगे बढ़ी तो हरा बैगनी और नारंगी इसके सिवा उसके जीवन में जो रंग दिखाई देते हैं वह सीधे सीधे कुछ अलग ही संदेष सम्प्रेषित करते हैं इन रंगो मे प्रमुख हैं काला और सफेद जिनके अपने अलग ही पारम्परिक सन्दर्भ हैं .</div>
<div style="font-size: 15px; text-align: justify;">
इन रंगो के साथ उसका सहज जुडाव उसे प्रकृति और सत्य के समीप रखता है, उत्सव एवं पारम्परिक मान्यताएं भी इन चटख रंगो को अंगीकृत करते हैं।</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh6.googleusercontent.com/-woVkFkhMaAU/TYgI4fhwpqI/AAAAAAAAAfU/15Ej8NIIEiw/s1600/3-Batcheett-Oil-45x35.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><img border="0" height="400" src="https://lh6.googleusercontent.com/-woVkFkhMaAU/TYgI4fhwpqI/AAAAAAAAAfU/15Ej8NIIEiw/s400/3-Batcheett-Oil-45x35.jpg" width="310" /></span></a></div>
<div style="font-size: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: 15px; text-align: justify;">
आज के बदलते दौर में हमारी स्त्री उतनी प्रभावित नहीं हो रही है, लेकिन अगली पीढ़ी सम्भव है तमाम बदलते सरोकारों को स्वीकारे लेकिन निकट भविष्य में मूलतः जो खतरा दिखाई दे रहा है वह यह है कि इस आपाधापी में उसकी अपनी पहचान ही न खो जाए.समकालीन दुनिया के बदलते परिवेष के चलते आज बाजार वह सामग्री परोस रहा है जो उस क्षेत्र तो क्या उस पूरे परिवेश तक की वस्तु नही है इसका मतलब यह नही हुआ कि मैं विकास का विरोधी हूं लेकिन जिन प्रतीकों से मेरा रचना संसार समृद्ध होता है उसमें आमूल चूल परिवर्तन एक अलग दुनिया रचेगा जिससे सम्भवतः उस परिवेश विशेष की निजता न विलुप्त हो जाए।</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font-size: 15px;">
सहज है वेशकीमती कलाकृतियां समाज या आमजन के लिए सपना ही होंगी मेरा मानना इससे भिन्न है जिस कला को बाजार का संरक्षण मिल रहा है उससे कला उन्नत हो रही है या कलाकार सदियों से हमारी कलायें जगह जगह विखरी पड़ी हैं अब उनका मूल्यांकन हीे भी तो उससे तब के कलाकारों को क्या लाभ. आज भी जिस प्रकार से बाजार कला की करोड़ो रूपये कीमत लगा रहा है बेशक उससे कलाकारों को प्रोत्साहन मिलता है वह उत्साहित होता है लेकिन यह खोज का विषय है कि यह करोड़ो रूपये किन कलाकारों को मिल रहे हैं. कम से कम समाज ने तो इसे सुन सुन कर कलाकार को सम्मान देना आरम्भ कर दिया है कल तक जहां कला को कुछ विशेष प्रकार के लोगों का काम माना जा रहा था आज हर तबके के लोग कलाकार बनने की चाहत रखते हैं इससे कलाकार की समाज में प्रतिष्ठा बढ़ी है। </div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px;">Contact-artistratnakar@gmail.com</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #7f6000; font-size: x-large;">बहस -</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px;"></span><br />
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
<strong><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;">लाल रत्नाकार की पेंटिंग पर बैठक</span></strong></div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #783f04;">०१ मई २०११ स्थान आर-२४,राजकुंज, राजनगर, गाजियाबाद </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;">|</span></div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
इस बार की बैठक डा. लाल रत्नाकार की पेंटिंग और उनकी कला यात्रा पर</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
केंद्रित थी। पिछले महीने ही मंडी हाउस में उनकी कृतियों की प्रदर्शनी</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
लगाई गई थी और तभी से बैठक के साथी उस पर बहस करना चाहते थे। पहली मई को</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
हुई इस बैठक की शुरुआत लाल रत्नाकार ने ही की और बताया कि किस तरह वे</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
अपने गांव की दीवारों को कोयले और गेरू से रंगते हुए कला की ओर मुड़े।</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
दरअसल वहीं उनकी रचना प्रक्रिया के बीज पड़ गए थे। यह भी दिलचस्प है कि</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
वे स्कूल में विज्ञान के छात्र थे और तभी जीव विज्ञान के चित्र बनाते हुए</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
उनके लिए खुद को अभिव्यक्त करने का ऐसा फलक मिल गया, जो उन्हें देश की</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
कला दीर्घाओं तक ले आया। इसके बाद चर्चा की शुरुआत करते हुए जगदीश यादव</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
ने कहा कि रत्नाकार के अधिकांश चित्र में स्त्रियां खामोश नजर आती हैं।</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
उन्होंने सवाल किया कि आखिर सबको चुप क्यों किया गया है। उन्हें कुछेक</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
पेंटिग्स की कंपोजिशन को लेकर भी आपत्ति थी। बैठक के वरिष्ठ साथी तड़ित</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
दादा ने कहा, मैं अपने आसपास जो कुछ घटता देख रहा हूं, मेरे लिए पेंटिग</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
भी उसी का हिस्सा है। रत्नाकार के चित्र बहुत खामोश लगे, कुछ जगह रंग</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
अटपटा भी लगा। कहीं-कहीं चित्रकार की जिद भी दिखती है। सुदीप ठाकुर ने</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
कहा कि रत्नाकार की पेंटिंग में एक तरह का सिलसिला दिखता है और लगता है</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
कि हर अगली पेंटिंग पिछली की कड़ी है। जिस तरह से कहा जाता है कि कोई भी</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
कवि जिंदगी भर एक ही कविता लिखता है शायद चित्रों के बारे में भी ऐसा ही <span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-KNcADH8TSKg/TcfofPXqHDI/AAAAAAAAAnE/x1G8pSLtj-0/s1600/0000.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; color: black; line-height: 24px;">है।</span></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-KNcADH8TSKg/TcfofPXqHDI/AAAAAAAAAnE/x1G8pSLtj-0/s1600/0000.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="371" src="http://2.bp.blogspot.com/-KNcADH8TSKg/TcfofPXqHDI/AAAAAAAAAnE/x1G8pSLtj-0/s640/0000.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
प्रकाश ने रत्नाकार की पेंटिंग के बहाने कला के तार्किक आयाम की चर्चा</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
की। प्रकाश के मुताबिक रत्नाकार जी की लाइनें मजबूत हैं। चित्रों में</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
महिलाएं पुरुषों से सख्त नजर आती हैं, यदि मुख्य आकृति के साथ पूरा</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
परिवेश होता तो शायद ये चित्र कहीं ज्यादा प्रभावी होते। पार्थिव कुमार</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
ने जानना चाहा कि चित्र बनाना या पेंटिंग बनाना कहानी लिखने से कितना अलग</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
है? दोनों रचनाकर्म में क्या फर्क है। राम शिरोमणि ने कहा कि रत्नाकार के</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
चित्र खूबसूरत लगते हैं, लेकिन पात्र मूक लगते हैं। उनके मुताबिक जीवन</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
सीधा-सपाट नहीं है। यदि चित्रों में हरकत नहीं होगी तो वे निर्जीव</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
लगेंगे। उन्होंने कहा कि रचना से पता चलता है कि वस्तुस्थिति कैसी थी।</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
रचनाकार उसमें जोड़ता-घटाता है। प्रो. नवीन चाँद लोहनी ने कहा कि अंत तय कर कहानी</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
नहीं लिखी जा सकती। यही बात कला के साथ है। व्यावसायिक दृष्टिकोण अलग हो</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
सकते हैं। उन्होंने कहा कि रत्नाकार के चित्रों के चेहरे कई बार मेरे</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
जैसे लगते हैं, गांव के चेहरे लगते हैं। उन्होंने इन चित्रों के मूक होने</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
के तर्क को खारिज करते हुए कहा कि कई बार मूक वाचन का भी अर्थ होता है।</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
विनोद वर्मा ने दिलचस्प लेकिन महत्वपूर्ण बात कही कि रचना और रचनाकार</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
दोनों को जानने से कई बार निष्पक्षता और निरपेक्षता खत्म हो जाती है।</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
इसमें खतरा है और उन्हें यह खतरा रत्नाकार और उनके चित्रों के साथ भी</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
महसूस हुआ। उनके चित्रों पर लिखी अपनी दो कविताएं- सुंदर गांव की औरतें</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
और कहां हैं वे औरतें, भी पढ़ी। उन्होंने कहा कि रत्नाकार के चित्रों को</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
देखकर लगता है कि वे किसी यूटोपिया की बात कर रहे हैं। ये औरतें ऐसी</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
हैं, तो गांव की औरतें ऐसी नहीं होतीं। उनके चित्र एक धारा के दिखते हैं,</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
मगर धारा का एक खतरा भी है कि यदि धारा कहीं पहुंच नहीं रही है। विनोद के</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
मुताबिक रत्नाकार के चित्रों में चकित करने वाला तत्व नदारद है।</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
अंत में लाल रत्नाकार ने कहा कि उन्हें बैठक के जरिये अपने चित्रों को नए</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
सिरे से देखने का मौका मिला। विनोद के तर्कों से असहमत होते हुए उन्होंने</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
कहा कि मैं जिस परिवेश से आया हूं वहां चकित करने वाले तत्व नहीं हैं।</div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
कुमुदेश जी और श्री कृष्ण जी की उपस्थिति श्रोताओं जैसी ही रही .</div>
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-xUCbXRWt4Pg/Tcftv1758EI/AAAAAAAAAnI/QYJtPBEWoyk/s1600/DSC_0521.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="http://2.bp.blogspot.com/-xUCbXRWt4Pg/Tcftv1758EI/AAAAAAAAAnI/QYJtPBEWoyk/s640/DSC_0521.JPG" width="640" /></a></div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-7IDJr9TUvQs/TcftxPG7xvI/AAAAAAAAAnM/kRa7gddVRFs/s1600/3.Sakhiyan+copy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-7IDJr9TUvQs/TcftxPG7xvI/AAAAAAAAAnM/kRa7gddVRFs/s1600/3.Sakhiyan+copy.jpg" /></a></div>
<div style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: justify;">
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<div style="color: #333333; font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin: 0px; text-align: left;">
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डॉ.वर्तिका नंदा की कविता की किताब और मेरी तस्वीर -</div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-CGdfp4DGCT0/Tzbu-L0JREI/AAAAAAAAAzI/iSsZkS7NQyY/s1600/Thee+Feb+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="http://3.bp.blogspot.com/-CGdfp4DGCT0/Tzbu-L0JREI/AAAAAAAAAzI/iSsZkS7NQyY/s640/Thee+Feb+1.jpg" width="640" /></a></div>
<h6 class="uiStreamMessage" data-ft="{"type":1}" style="background-color: white; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="font-size: small;"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_4f36ec31e512e5261423312" style="display: inline;">
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 14px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">इस किताब से मेरा जुडाव एक संयोग ही है श्री अशोक जी का फोन आता है की वर्तिका जी आपसे बात करना चाहती हैं उन्हें नंबर मैंने दे दिया है, हल्का सा परिचय भी उन्होंने ने दे ही दिया था नाम तो मैंने सुन ही रखा था वर्तिका जी का इसलिए भी थोड़ी उत्सुकता भी थी. फिर एक दिन फोन बज उठा उधर से बहुत ही सलीके की आवाज आयी 'मैं वर्तिका नंदा' बोल रही हूं जी जी कर मैंने बताया की आपके फोन की तो मुझे प्रतीक्षा थी. सभी औपचा</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;">रिक बातचीत के उपरांत 'किताब पर बात शुरू हुयी' उनकी और से कुछ कवितायेँ भी आयीं मैंने उन्हें पढ़ा तो मुझे लगा की मामला जरा सा अटपटा सा है इनको जिस जीवंत और उनकी कविताओं का ही कोई पात्र किताब के कवर पर रहना चाहिए तो मेरी हिम्मत जवाब देने लगी पर मैं हां हां करता रहा.</span></div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="background-color: white;">फिर मैंने आग्रह पूर्वक अपने ब्लॉग का लिंक भेजा ''</span><a href="http://ratnakarart.blogspot.in/" rel="nofollow nofollow" style="background-color: white; color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>ratnakarart.blogspot.in/</a><span style="background-color: white;">''इसको देखने के बाद वर्तिका जी की प्रतिक्रिया जैसी थी ''बेहद कलात्मक, काव्यात्मक और भावनात्मक ब्लॉग। सही रंगों का चयन, एकदम सटीक प्रस्तुतिकरण और सब कुछ पूरी तरह से पूर्णता लिए। बहुत दिनों बाद ऐसी ताज़गी से भरपूर किसी ब्लॉग को देखा। रत्नाकर जी की पेंटिंग की महिलाएं आंतरिक द्वंद की कहानी कहते हुए भी मुखर हैं, सुंदर और सुखद। यह पेंटिंग्स औरत के एक अलग चेहरे को उभार कर लाती हैं। वैसे यह विश्वास करना ज़रा मुश्किल लगता है कि यह कमाल किसी पुरूष के ब्रश का है। इन पेंटिंग्स की आवाज़ बहुत दूर तक जाएगी।</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="background-color: white;">वर्तिका नंदा </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="background-color: white;">प्राध्यापिका, लेडी श्रीराम कालेज नई दिल्ली ''</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="background-color: white;">यथावत मैंने जोड़ दिया है वर्तिका जी के कथ्य को. पर अब मैं आश्वस्त था कि इस किताब के कवर पर मेरे चित्र को ही जगह मिलेगी . </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">मेरा मानना है कि ये किताबें सहजतया अनेकों लोगों तक रचनाकार के सन्देश पहुंचाती हैं. 'राजकमल प्रकाशन कि खूबी भी है कि वह कथाकार, कवि के साथ चित्रकार को भी तरजीह देते हैं' यथा एक रचनाकार के नाते मुझे यह माध्यम बहुत ही प्रभावी जान पड़ा, कला के मूल्यांकन और प्रदर्शन के जितने माध्यम हों पर यह माध्यम जन जन तक सहजतया पहुँचता है.</span></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">इस पुस्तक में वर्तिका जी ने जिस नारी को केंद्र में रखकर कवितायें रची हैं वही मेरे चित्रों कि "आधी आबादी है" </span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">और मेरे चित्र दुनिया जिसे आधी आबादी कहती है वही आधी आवादी मेरे चित्रों की पूरी दुनिया बनती है.</span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">यही वह आवादी है जो सदियों से सांस्कृतिक सरोकारों को सहेज कर पीढ़ियों को सौंपती रही है वही संस्कारों का पोषण करती रही है. कितने शीतल भाव से वह अपने दर्द को अपने भीतर समेटे रखती है और कितनी सहजता से अपना दर्द छिपाये रखती है. कहने को वह आधी आबादी है लेकिन शेष आधी आबादी यानी पुरूषों की दुनिया में उसकी जगह सिर्फ हाशिऐ पर दिखती है जबकि हमारी दुनिया में दुख दर्द से लेकर उत्सव-त्योहार तक हर अवसर पर उसकी उपस्थिति अपरिहार्य दिखती है जहां तक मेरे चित्रों के परिवेश का सवाल है, उनमें गांव इसलिए ज्यादा दिखाई देता है क्योंकि मैं खुद अपने आप को गांव के नजदीक महशूस करता हू सच कहू तो वही परिवेश मुझे सजीव, सटीक और वास्तविक लगता है. बनावटी और दिखावटी नहीं. </span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">बार-बार लगता है की हम उस आधी आवादी के ऋणी हैं और मेरे चित्र उऋण होने की सफल-असफल कोशिश भर है.</span></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">मुझे उम्मीद है कि पाठक के मन को इस पुस्तक के साथ आये मेरे इस चित्र और वर्तिका जी के चयन तथा राजकमल प्रकाशन के डिजायनर के प्रयास स्पर्श कर पायेंगे.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br />
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<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">
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<div class="mvm uiStreamAttachments clearfix" data-ft="{"type":10}" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; zoom: 1;">
<div class="UIImageBlock clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="UIImageBlock_Content UIImageBlock_MED_Content fsm fwn fcg" style="color: grey; display: table-cell; vertical-align: top; width: 10000px;">
<div class="uiAttachmentTitle" data-ft="{"type":11}" style="color: #333333; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">
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Dr.Lal Ratnakarhttp://www.blogger.com/profile/14579832708007725447noreply@blogger.com3